1886年，英国作家斯蒂文森（《金银岛》的作者）发表了一篇名为《杰基尔博士和海德先生的奇案》的科幻小说，中译本译名为《化身博士》。

    小说的主人公杰基尔拥有医学博士、民法学博士、法学博士和皇家学会会员等头衔，照常理，他应该有一个声名显赫的锦绣前程。然而，他却是一个有双重人格的人。他在自白中写到：“的确，我惟一最坏的缺点就是一种急不可耐的寻欢作乐的性格，这种性格使很多人得到幸福，却使我很难与自己趾高气扬的傲慢狷介相调和。”他是一个不可救药的两面派：

当我把自我控制丢在一边时，我是我自己，一头扎进可耻的寻欢作乐中；但当我在白天辛勤劳作，促进科学知识发展，或致力于减轻人们的悲惨痛苦时，我就变得更是我自己。[1]

他从个人经历中体会到了双重人格冲突的痛苦，认为如果能够把人性中的善、恶区分开来，将它们分别放在不同的个体之中，就可以让恶人自行其是，而不受良心的自责，让善人自得其乐，而不必苦于并非出自他本意的恶行所带来的悔恨，由此，人们可以从难以忍受的内心善恶冲突中解放出来。

    在这种思想的指导下，他发明了一种可以使善恶分离的药物。杰基尔服下这种药物之后，就变成了一个内心邪恶凶残、外表丑陋矮小的人。这个人身上分有了杰基尔所有的恶念，杰基尔还为他的这个化身伪造了一个身份——海德先生。起初，四处作恶的海德先生服用解药之后，就又恢复了杰基尔的本来面目，海德的恶行似乎与杰基尔平素的善行没有丝毫的关系。但后来，在善与恶的冲突中，恶势逐渐占了上风，海德失去控制，杀人害命，而杰基尔也越来越难以摆脱海德，总是难以自拔地一再服下变形剂。最终，海德象幽灵一样占据了他的内心，使他无法恢复本来面目，只好自杀身亡。

    杰基尔本想通过发明变形剂为人类造福，但却没料到，他自己成了这种发明的牺牲品。如今，在英语中，Jekyll and Hyde（杰基尔和海德）已经成为一个专有名词，其涵义就是双重人格。

    这个故事的寓意是深刻的。它告诉我们，人，一半是天使，一半是野兽，当人手握技术的力量之时，邪恶的诱惑不容忽视。要证明这一点并不难，扪心自问：假想你拥有隐身衣，你会干什么？

    我们必须正视的现实是，一些新的技术出现以后，许多人不是想到用它来为人类谋福利，而是首先想到它们的邪恶用途；同时，还有很多新技术本身就是在不道德的意图驱使下出现的。

    体育比赛中各种违禁药物的使用就是显见的例子，在这类闹剧中技术与名利的纠结，已经使它的作用远远超越了单纯的手段，而与邪恶成为联体婴儿。

    体育，从强身健体的运动变成竞技运动之后，由于联结上国家、民族的荣誉，乃至个人的名利，便开始异化了：人类发明了体育运动，又被体育运动所控制。而技术在其中扮演了极不光彩的角色。

    从以前的兴奋剂到后来的“诺龙”，再到新近出现的EPO（血红蛋白增长素），和HGH（人体自然增长素），各种禁药不断曝光，禁药的研制也一刻没有停止，他们就像警察和小偷相互之间的赛跑。而这些赛跑，恰恰是以运动员自身的生命健康为代价的。以EPO为例，它能够使人体血色素增加，携氧能力大大增强，但由于血浓度的增加，容易使运动员换上心脑血管疾病。一名法国医生揭发说，一些科技发达国家的体育选手在注射新一代的EPO，目前还无法检测出来。

    诚然，随着科技的进步，“知识体育时代”已经来临，体育的较量成为技术和知识的较量。人们可以用先进的技术分析手段、心理训练方法和辅助训练仪器，有效地提高选手的成绩，这是无可厚非的，也基本上不违背“费厄泼赖”（Fair Play）。但如果让违禁药物充斥赛场，用药物化身来创造世界纪录，那就不仅是体育的悲哀和技术的悲哀，而是整个人类社会的悲哀了。坦白地讲，这种悲哀会继续下去。“假作真时真亦假”，造假者成功的风光使原本坚持真理的人也开始动摇。尽管这是一个畸形的游戏规则，但许多人却惟恐被排斥在外。

     让我们设想一下，那些靠注射药物取得优胜的体育明星们，在竞技场上何其风光，而在场下来呢？躲在阴暗处一边注射禁药或吞服某种神奇的药丸，一边祈祷名利双收。这与斯蒂芬森笔下的杰基尔笔下的海德又有何异。

还据说，一针EPO的价格是88美元，热爱体育的纳税人的钱竞争被用来为邪恶推波助澜。在世界上，象这样的技术“应用”每天都在进行，或许有人会自欺欺人地五十步笑百步，使人忍不住再一次反问：这是技术的悲哀，还是人的悲哀？

注：旧文。本文的科学内容属于道听途说，估计十分小儿科，很可能不准确且已经过时；非科学内容则很幼稚，本想再写好点，又觉咋讲也讲不过黑白讲，博文何妨浅薄之，也罢。