墨子，及其国际领先的科学贡献

  墨子，鲁之小邾国人，约生于公元前480年，死于公元前420年。是我国先秦时代的著名政治家，又是技艺高超的，精通机械制造以及建筑的原理和方法，的工程师，研究物理学、伦理学、心理学、政法学、经济学，等等，的科学家。

  主张兼爱、非攻，反对战争，力求和平，曾设计多种守城的防御器械，胜过并阻止公输般设计用以攻城的云梯。

    《墨子》是根据墨子的弟子们的笔记整理而成的。在同样的题目下，有些篇有上、中、下三篇，例如《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》、《明鬼》、《非乐》、《非命》等原来都有上、中、下三篇，现在有的已不完全，缺了七篇。

    《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》这六篇 (当时称为《墨经》)中包括了中国最早的关于几何学、光学、力学以及一般物理学方面的知识，伦理、心理学、政法、经济学、建筑等内容，其中包含了素朴的唯物主义的认识论和相当完整的逻辑学，是对先秦时代科学成就的重要记录

    《墨经》中有8条论述了几何光学知识，它阐述了，多束光成影、小孔成像、平面镜、凹面镜、凸面镜成像，还说明了焦距和物体成像的关系，等原理、规律，这些比古希腊欧几里德(约公元前330~275)的光学记载早百余年。在力学方面的论说也是古代力学的代表作。对力的定义、杠杆、滑轮、轮轴、斜面及物体沉浮、平衡和重心都有论述。而且这些论述大都来自实践。

《墨经》中记载: “圆，一中同长也。”，其中的“一中”指的是圆心， “同长”指的是圆上任意一点到圆心的距离相等，都等于半径, 已确切的定义了“圆”的基本特性。,

《墨经》中对小孔成像的全面具体纪录、分析：

“景到，在午有端，与景长，说在端。”

“景，光之人，煦若射，下者之人也高；高者之人也下，足蔽下光，故成景于上；首蔽上光，故成景于下，在远近有端，与于光，故景库内也。”

这里的“到”古文通“倒”,即倒立的意思，“午”指两束光线正中交叉的意思.，“端”在古汉语中有“终极”、“微点”，的意思.“；

在午有端”指光线的交叉点，即针孔；

物体的投影之所以会出现倒像，是因为光线为直线传播，在针孔的地方，不同方向射来的光束互相交叉而形成倒影；

“与”指针孔的位置与投影大小的关系而言；

“光之人,煦若射”是一句很形象的比喻，“煦”即照射，照射在人身上的光线，,就像射箭一样；

“下者之人也高；高者之人也下”是说：

照射在人上部的光线,则成像于下部，而照射在人下部的光线,则成像于上部，于是，直立的人通过针孔成像，投影便成为倒立的；

“库”指暗盒内部；

“远近有端,与于光”，指出：物体反射的光与影像的大小同针孔距离的关系，物距越远,像越小；物距越近,像越大。

    但须注意：这里所说的“光”都是指的“光束”，实际上，应是我们现在了解的，在同处发出的多类，大量同种“频率”光子统计的“最可几分布函数”，即相应的“波函数”的组合，而不是个别的“光子”。

只是由于光子是电中性的，有运动质量但很小，而速度又很大，在通常有限的空间范围内，只有远程的不大的引力，各“光子”，及其各“波函数”就都完全可以近似为直线运动。

（但是，对于光子或光束在星际间时空大范围的非惯性牵引运动，就会显现，频率的红移和运动方向的偏折，就不是直线运动。）

特别要弄清楚：利用“量子纠缠”的“量子保密通讯”就完全不同于“光的直线运动”，是只能存在于各类大量同种“频率”光子统计的“最可几分布函数”，即相应的“波函数”的组合，亦即相应的光束之间，而决不能存在于各个别的“光子”之间！

认为：“光的直线运动”启发了“量子保密通讯”，就是对“量子纠缠”错误理解的结果，应予纠正！