吕乃基

如果要书写一部世界史，可以有多种视角：经济、政治、文化……，吴晓波以经济改革为主线，央视《人类，我们的故事》的主线似乎是生态和技术。博主以为，东西文化冲突一定可以数得上是一条主线。当然，这里的“东西”之分并非截然分明，以及处于流变之中。不过总体而言还是可以以“粗线条”描绘东西的差别，那就是西方更多强调个体，由个体生成整体；东方重视整体，以整体规范个体。这是最主要的差别，其他还有认知和宗教等。

最早的东西文化冲突大概可以追溯到公元前的希波战争，然后可以列出一份长长的单子：罗马帝国对埃及、中东和波斯的征服、东西罗马的分裂（这是东西欧之分、现今乌克兰危机的历史根源）、阿拉伯世界向欧洲的扩展与受阻、十字军与萨拉丁。近现代欧洲发生的一系列重大事件均可见东西文化冲突的身影，如巴尔干半岛火药桶的别号，1945年后的冷战，直至南斯拉夫解体、一系列“颜色革命”，以及现在的乌克兰。东西文化冲突不仅发生在被称为“断裂带”的第聂伯河，也发生在东方的腹地。从朝鲜战争到越南战争，以及国共两党之争，东西文化冲突同样清晰可见。

乌克兰东部一直在东正教和俄罗斯的影响之下，直到今天。乌克兰西部长期在天主教文明浸润下，更把自己看作“欧洲人”。她是西方基督教文明与东正教文明之间的“断裂带”（亨廷顿）。在历史上连绵不断的冲突之后，世人似乎正在见证一个国家如何被东西文化冲突撕裂。

在各方的斡旋和直接相关方的妥协下，乌克兰正在走出分裂的边缘。

血缘、民族和国家有多大凝聚力克服并弥合冲突的张力，这种张力又可以在多大程度和以什么方式转化为国家前进的动力？

这或许是乌克兰冲突给我们的启示。