整理者注：

以下文字录自《坤舆万国全图》（日本摹绘本，图上有红色印章“狩野氏图书记”），包括李之藻、利玛窦、祁光宗、吴忠明、杨景淳、陈民志为《坤舆万国全图》写的题记、序、跋。这些材料有助于读者了解此图的来龙去脉。

原文为繁体字，且无标点，整理者根据己意标点、分段，以便于读者阅读。

整理者

2016/10/26

舆地旧无善版，近《广舆图》之刻本，元朱思本画方分里之法，稍似缜密。然取统志省志诸书详为校覆，所载四履远近亦复有漏。缘夫撰述之家，非凭纪载，即访輶轩，然记载止备沿革，不详形胜之全，輶轩路出纡回，非合应弦之步，是以难也。禹贡之内且然，何况绝域？不谓有上取天文，以准地度，如西泰子万国全图者。

彼国欧罗巴原有镂版法，以南北极为经，赤道为纬，周天经纬捷作三百六十度，而地应之。每地一度定为二百五十里，与唐书所称三百五十一里八十步而差一度者相仿佛，而取里则古今远近稍异云。其南北则征之极星，其东南则算之日月冲食，种种皆千古未发之秘。所言地是圆形，盖蔡邕释《周髀》已有天地各中高外下之说，《浑天仪注》亦言地如鸡子中黄，孤居天内。其言各处昼夜长短不同，则元人测景二十七所，亦已明载。惟谓海水附地共作圆形，而周圆俱有生齿，颇为创闻可骇！要于六合之内，论而不议，理苟可据，何妨求野。圜象之昭昭也，昼视日景，宵窥北极，所得离地高低度数，原非隐僻难穷，而人有不及察者，又何可轻议于方域之外。

沈括曰：古人候天，自安南至岳台才六千里，而北极差十五度稍北不已，庸讵知极星不直在人上乎？夫极星在人上，是极星下有人焉。再北而背负极星，其理可推也。元人测景虽远止于南北海二万里内，而北极所差已五十度。西泰子泛海，躬经赤道之下，平望南北二极，又南至大浪山，而见南极只高出地至三十六度，古人测景曾有如是之远者乎？

其人恬淡无营，类有道者，所言定应不妄。又其国多好远游，而曹习于象纬之学，梯山航海，到处求测，踪逾章亥，算绝挠隶，所携彼国图籍，玩之最为精备，夫亦奚得无圣作明述焉者。语不云乎，在夷则进。惜其年力向衰，无能尽译。

此图白下诸公曾为翻刻，而幅小未悉。不佞因与同志为作屏障六幅，暇日更事杀青，厘正象胥，益所未有，盖视旧业增再倍，而于古今朝贡中华诸国名尚多阙焉。意或今昔异称，又或方言殊译，不欲传其所疑，固自有见，不深强也。

别有南北半球之图，横剖赤道，直以极星所当为中，而以东西上下为边，附刻左方。其式亦所创建，然考黄帝《素问》已有其义。所言立于午而面子，立于子而面午，至于自卯望酉，自酉望卯，皆曰北面。立于卯而负酉，立于酉而负卯。至于自午望南，自子望北，皆曰南面，是皆以天中为北，而以对之者为南，面北取诸天中，正取极星中天之义。

昔儒以为最善言天，今观此图，意与暗契。东海西海，心同理同，于兹不信然乎？

于乎！地之薄厚也，而图之楮墨，顿使万里纳之眉睫，八荒了如弄丸。明昼夜长短之故，可以挚历算之纲，察夷隩析因之殊，因以识山河之孕，仰俯天地，不亦畅矣。大观而其要归于使人安稊米之浮生，惜隙驹之光景，想玄功于亭毒，勤昭事于顾諟，而相与偕之乎大道。天壤之间，此人此图，讵可谓无补乎哉！

浙西 李之藻撰

吾古昔以多见闻为智。原有不辞万里之遐，往访贤人，观名邦者。人寿几何，必历年久远而后得广览备学，忽然老至而无遑用焉，岂不悲哉。所以贵有图史。史记之图，传之四方之士所睹见，古人载而后人观，坐而可减愚增智焉。大哉，图史之功乎。

敝国虽徧，而恒重信史。喜闻各方之风俗与其名胜，故非惟本国详载，又有天下列国通志，以至九重天、万国全图，无不备者。

窦也跧伏海邦，窃慕中华大统万里声教之盛，浮槎西来。壬午解缆东粤。粤人士请图所过诸国，以垂不朽。彼时窦未熟汉语，虽出所携图册，与其积岁扎记，䌷绎刻梓。然司宾所译，奚免无误。庚子至白下，蒙左海吴先生之教，再为修订。辛丑来京，诸大先生曾见是图者，多不鄙弃，羁旅而辱厚待焉。

缮部我存李先生，夙志舆地之学。自为诸生，编辑有书。深赏兹图，以为地度之上应天躔，乃万世不可易之法。又且穷理极数，孜孜尽年，不舍，歉前刻之隘狭，未尽西来原图十一，谋更恢广之。余曰：此乃数邦之幸。因先生得有闻于诸夏矣。敢不廑意，再加校阅。乃取敝邑原图及通志诸书，重为考定。订其旧译之谬与其度数之失，兼增国名数百，随其楮幅之空，载厥国俗土产。虽未能大备，比旧亦稍赡云。

但地形本圆球，今图为平面。其理难于一览而悟。则又仿敝邑之法，再作半球图者二焉，一载赤道以北，一载赤道以南，其二极则居二圈当中，以肖地之本形，便于互见。共成大屏六幅，以为书斋卧游之具，嗟嗟！不出户庭，历观万国。此于闻见，不无少补。

尝闻天地一大书，惟君子能读之，故道成焉。盖知天地而可证主宰天地者之至善，至大，至一也。不学者，弃天者也，学不归原天帝，终非学也。凈绝恶萌，以期至善，即善也。姑缓小以急于大，减其繁多，以归于至一，於学也庶乎。窦不敏，译此天地图，非敢曰资闻见也，为己者当自得焉。窃以此望于戴天履地者。

万历壬寅孟秋吉旦欧逻巴人 利玛窦谨撰

昔人谓通天地人曰儒。夫通何容易？第令掇拾旧吻，未能抉千古之秘，何必非管窥也，于天地奚裨焉。西泰子浏览诸国，经历数十年，据所闻见，参以独解，往往言前人所未言，至以地度应天躔，以读天地之书为为己之学，几于道矣。余友李振之甫，爱而传之，复画为图说，梓之屏障坐，令天地之大，历历在眉睫间。非胸中具有是图，乌能为此？傥所语天地人者耶！余未为闻道，独于有道之言，嗜如饥渴，故不觉津津道之如此。如以余之叙兹图也，而并以余为知言，则余愧矣。

东郡 祁光宗题

邹子称，中国外如中国者九，被海环之。其语似宏大不经。世传：昆仑山东南一支，如中国故，水皆东流；西南北一支，仍居其半。卒亦莫能明其境。夫地广且大矣！然有形必有尽，而齐州之见，东南不逾海，西不逾昆仑，北不逾沙漠，以穷天地之际，不亦难乎？囿于所见，或意之为小，放浪所不见，或意之为大，意之类皆忘也。

利山人自欧逻巴入中国，著山海舆地全图，荐绅多传之。余访其所为图，皆彼国中镂有旧本。盖其国人及拂朗机国人皆好远游，时经绝域，则相传而志之。积渐年久，稍得其形之大全。然如南极一带，亦未有至者。要以三隅推之，理当如是。

山人淡然无求，冥修敬天，朝夕自盟，以无妄念、无妄动、无妄言。至所著天与日月星远大之数，虽未易了然，其说伙子有据，载之以俟知者。

歙 吴忠明撰

漆园氏曰：六合之内，论而不议。子思子亦曰：及其至，圣人有所不知，夫惟不知，是以不议。然未尝不论，亦未尝不知也。章亥之步，地所从来矣。《禹贡》之书，历乎九州；职方之载，罄乎四海。班氏因之而作《地理志》，政治风习，靡所不具。此其大章明较著者。而质之六合，盖且挂一而漏万，孰有囊括苞居六合如西泰子者？详其图说，盖上应极星，下穷地纪，仰观俯察，几乎至矣。即令大浇而在，当或采摭之。其仿佛章步羽翼，禹经开拓，班志之蒐罗者，功讵渺小乎哉！而凡涉之乎輶轩，始之乎心目，亦且穷年，夫岂耳食臆决管窥蠡测者可同日语。而其中有未尽释者，傥亦论而不议之意乎？

第西泰子难矣，而知西泰子亦不易。语云：千载而下有知己者出，犹为旦暮遇。元之耶律、浙之青田，其一证矣。兹振之氏与西泰子联千载于旦暮，非大奇遘耶？此图一出，而范围者籍以宏其规摹，博雅者缘以广其玄瞩，超然远览者亦信太仓稊米马体豪末之非窃语，宁独与谭天蜗角之论，倘怃悠谬之见，并视之也。

不佞淳与振之氏为同舍郎，称莫逆，而与西泰子倾盖如故者。兹刻也，盖同心云。

蜀东 杨景淳识

西泰子之有是役也夫！宁是浮舟棋局，胫之所不走而以卧游。盖裴秀六体蟹匡尔，计然五土蝉緌尔，亥之步而章之搜至涯而友尔。方之此图，穷青冥，极黄垆，四游九瀛之所未尝，而垒垒焉胪而指诸掌。彼恶溪沸海，陷河悬度，直以瓮牖语人，而叱夜郎为大于汉。此亦胥象之侈事，柱鳌之旷则矣。夫西泰子经行十万里，越廿【木冀】而届吾土，入长安，李缮部旦暮而遇之，遇亦奇矣哉！

沘阳 陈民志跋