清明节“四化趋势”值得深思

姜文来

清明时节出门祭扫踏青是传承已久的习俗。然而，在目前的扫墓大军中，大多是60后、70后的身影，80后、90后少之又少。记者随机调查表明，近八成的80后、90后很少参加清明扫墓，也不知道清明节传统习俗有哪些，相比扫墓，他们更愿出游度假或休息。（4月4日中国新闻网）

清明节是中国传统节日，大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。清明节是一个祭祀逝者的节日，特别是2006年5月20日，国务院将清明节列入第一批国家级非物质文化遗产名录。但应该注意的是，目前的清明节出现了“四化”值得特别关注和深思。

清明节“烧钱化”逐步升级。祭祀祖先不再是传统的烧几张纸、点几注香和上贡品，而是要烧“现代化”的物品，“iPhone（或iPad）、数字电视、信用卡、轿车、甚至“高富帅”等应有应尽，几乎人间有什么，就烧什么。“烧”成了主题，用“烧”寄托哀思和祝福，值得深思。细加分析“烧”成为主题的主要原因是：其一是逝者生存的时候祭祀者没有尽到孝心，用“烧大物件”来补偿；其二，逝者在世的时候生活不富裕，现在子女富裕了，要让逝者过富裕的生活，弥补这种缺憾；其三是炫富，将烧作为炫富的一种手段，告诉世人自己成为有钱人、“不差钱”；其四，传统的人死如生的观念起作用，认为人走了和活着一样，应该享受世间的荣华富贵。无论哪种情况，通过“烧”来祭祀逝者，逝者如果地下有灵也不会答应，因为这并不代表孝心，而是“败家”的一种表现，哪个逝去的亲人希望自己的亲人“败家”呢，其实做出“大烧”的人并没有深刻理解清明节的真正内涵，这不是物质的炫富，是慎终追远，是为了更好地传承，更好地生活。

清明节祭祀淡化趋势明显，80后、90后很少参加扫墓，参加扫墓的都是中老年，而那些80后、90后父母大部分健在，对隔代、隔二代缺乏更深的感情纽带，自然对扫墓不感兴趣。虽然他们有的在网上祭祀，但从总体上来看，对祭祀逝者的念头不强烈，祖宗的观念被日益淡化，随着时间的推移，这种淡化的倾向将更加明显。这可能与家庭的小型化有很大关系，过去的大家庭已经不复存在，对祖宗亲人的亲情也日益淡化也是一种必然。

清明节商品化现象突出。清明节商业化倾向愈来愈明显，“清明经济”发达，祭祀的一切东西都通过购买，导致相关祭祀商品异常丰富，而亲自做点贡品现象越来越少。“清明经济”让亲情迅速“铜臭化”，相信在天之灵也会“颇有微词”，带有强烈“铜臭味”的祭祀托不起深深的亲情。

清明节娱乐化倾向显现。随着假日的改革和调整，清明节有三天的小长假，相当多的人特别是年轻的上班族，充分利用这个难得的假期进行旅游或者休闲，“玩”成了清明节的主题，清明节娱乐化倾向越来越突出。这与传统的清明节祭祀亲人主题越来越远，只是借用了清明的节日时间，发展清明“旅游经济”，清明节的内涵被日益淡化。

清明节毕竟是中华民族的传统节日，让传承千百年来的清明节发扬光大，是我们中华民族子孙的责任和义务，我们毕竟流淌着祖先的血液，清明节“四化”趋势在异化清明节的本来的内涵。针对清明节出现的新倾向，进行适当的引导，过一个真正的有意义的传统与现代高度融合的清明节，逝者得到安息，生者活得更幸福！