從科學出發,何時能還家?分享 http://blog.sciencenet.cn/u/jiangjinsong 科學,俺的名字叫科學!

博文

李冰冰开启肯尼亚野生动物保护之旅 呼吁终结非法象牙贸易

已有 4615 次阅读 2013-5-31 10:02 |个人分类:敬畏自然|系统分类:科普集锦| 动物保护, 肯尼亚, 动物伦理学, 李冰冰

 

清华学生论动保17

李冰冰开启肯尼亚野生动物保护之旅 呼吁终结非法象牙贸易

社科2 张海凌 2012012738

新闻概要:

国际在线报道,201356日,联合国环境规划署亲善大使李冰冰在联合国环境规划署肯尼亚首都内罗毕总部召开的新闻发布会上呼吁,世界各国政府和消费者共同努力,严厉打击非法野生动物贸易。她同时呼吁,世界各国消费者停止购买象牙等野生动物制品。肯尼亚当地时间201358日,李冰冰访问参观萨布鲁野生动物保护区,现场接受萨布鲁部落成员用红色的赭石粉在其脸上涂上象征意义的彩绘,并在颈部戴上大量五彩斑斓也极其沉重的念珠项链。

李冰冰于20107月正式被任命为联合国环境规划署亲善大使。李冰冰肯尼亚之旅由联合国环境规划署和非政府组织“拯救大象”安排。在肯期间,李冰冰将到访“拯救大象”组织总部和位于肯尼亚北部的桑布鲁自然保护区,实地了解大象等野生动物的生存现状及所面临的威胁。

研究表明,过去10年中,遭非法捕杀的非洲大象的数量增加了一倍;这一增长同亚洲地区对象牙的旺盛需求存在着直接联系。数据显示,自2009年以来,输往亚洲的走私象牙的数量翻了一番。有专家表示,如果当前的偷猎趋势不能得到逆转,大象这一种群将很可能遭遇灭顶之灾。

 

新闻评论:

非法野生动物贸易近年来在世界各地的情况日益猖獗,并且走向买卖方式多元化。随着时代与科技的发展与进步,非法野生动物贸易的触角更深入到互联网,导致在国际公约严格禁止濒危物种贸易的情况下,依旧避免不了那些野生动物免受痛苦死亡之灾。全球非法野生动物贸易的现状实在令人堪忧。

此次李冰冰作为联合国环境规划署亲善大使,进行肯尼亚之旅呼吁终结非法象牙贸易,更呼吁世界各国政府和消费者共同努力严厉打击非法野生动物贸易,对保护野生动物、保护动物权利,具有积极重要的意义。

针对于这条新闻,有的人仅仅看到的是,因为大部分划为非法野生动物贸易的动物都濒临灭绝,因此为了保护人们对动物的利用能够持续,所以应该下大力气控制非法野生动物贸易。但其实从伦理学的角度来看,远不止如此。

从动物伦理学的角度来看,动物保护不应该是一个经济问题。

汤姆·睿根,动物解放运动公认的领导者之一,认为人是生命主体,动物也是生命主体。也就说说,动物和人一样具有生命;而且从生物学解剖结构上说,许多动物与人一样都有极其类似的神经系统,可以感知到疼痛。基于这个角度,我们就不应该将动物作为贩卖或是杀戮的对象,这在道德上是对其他物种生命的不尊重。对于上述新闻中所涉及到的野生动物,亦是如此。它们被作为物品交易,一个接着一个地死去,并且大部分濒临灭绝。面对生命遭受如此的对待,应有道德约束与伦理考虑的人们,难道不该反省自身吗?也许有人会说,对于人类来说,动物可以作为资源,带给我们经济利益,这对社会的发展与进步都可能有极高的意义。对于这点,我相信,人类发展至今,对生活水平生活质量等方面的更高追求毋庸置疑,但是这并不代表我们就有权利牺牲其他物种的生命。在尊重生命主体的前提下,无论是野生动物,还是其他动物,都不该被当做具有经济效用的产品来考量。

从动物伦理学的角度来看,在对待动物时,应当基于平等对待的伦理原则,人类应当对动物保护有义务。

彼得·辛格,目前世界上最具影响力的公共知识分子之一,最开始也不是一个动物保护者,直到他和身边的一些素食主义者交流之后,他才明白动物的权利是应该得到保护的,否则就是人类在压迫其他物种。

通过本则新闻,我们不难看出,人们对于象牙等野生动物制品拥有较为强烈的购买欲。有买卖,就有杀害,才会酿造出了越来越多的野生动物灭亡的惨剧。我们说,人类仅仅为了满足自己这些无足轻重的利益需求,进行杀害动物,是在压迫其他物种,是违背伦理道德的。

在上一个角度中,我们已经提及动物是可以感知疼痛的,在认可这点的前提下,还会有人说,动物没有思想不可能像人一样为他人着想,我们有什么义务从平等原则的角度出发来保护它们呢?对于这个问题,举个极端的例子,如果一个孩子生下来天生脑瘫,那我们是不是也不去保护他呢?也就是说,这个问题产生的原因是要进行生命与生命之间区别与重要性的比较。在生命与生命之间,不应该有歧视,我们应有的是平等的考虑。如果我们有义务去保护人类的话,我们没有义务不保护动物。

除此之外,女性主义的动物伦理学的“压迫三阶段”能够更直观地告诉我们象牙等野生动物贸易是在进行对动物的压迫。他们认为,在对动物和女性的压迫中,都经历了“物化”、“肢解”和“消耗”的三阶段。在人们进行对野生动物的贸易时,一定是将它们当作了物品物体,而不是生命体存在的。针对于市场里人们对动物需求的不同部分,再将那些动物肢解,以获得象牙产品等等。最后动物的生命完全消耗,丧失其完全的存在。

这样的解释是很清晰明了的,同时也是非常真实残酷的。真正残忍残酷的,是人们对于动物的杀害,对于野生动物的贸易,更别说是非法野生动物的贸易了。李冰冰此次肯尼亚之旅的“拯救大象”安排,让人们的视线又重新聚焦到了对于野生动物、动物的保护上,希望更多人的能够在伦理上给予动物以更多的考虑。只有更多的人去真正了解如何对待动物的生命,才能够达成动物保护的最终目的。

延伸阅读:

清华学生论动保16:   我们都一样

清华学生论动保15:从动物伦理学角度评论宠物鱼遭文身事件

清华学生论动保14:由禽流感引发的对动物保护的思考

清华学生论动保13:H7N9:人类的流行感冒,家禽的灭顶之灾

清华学生论动保12:割鹿茸有道理吗?

清华学生论动保11:动物园:人与动物没有硝烟的战场

清华学生论动保10:禽流感屠杀,错的是产业还是人性?

清华学生论动保9:表演动物的苦难

清华学生论动保8:我们对待导盲犬的态度有没有问题?

清华学生论动保7:人类权利与动物权利

清华学生论动保6:”虎“与”人“

清华学生论动保5:春水葬猪魂


清华学生论动保4:“巴塞罗那禁止斗牛”的相关评论


清华学生论动保3:假羊肉案 by 朱启运

清华学生论动保2:谁在施暴?


清华学生论动保1:幼虎栓绳拍照评论


 

 



https://blog.sciencenet.cn/blog-224810-695210.html

上一篇:救救动物,救救孩子,拒绝带孩子看动物表演!
下一篇:学习叶海燕,六一儿童节,表演请找我!
收藏 IP: 166.111.105.*| 热度|

5 戎可 庄世宇 李宇斌 zzjtcm anran123

该博文允许注册用户评论 请点击登录 评论 (8 个评论)

数据加载中...
扫一扫,分享此博文

Archiver|手机版|科学网 ( 京ICP备07017567号-12 )

GMT+8, 2024-12-24 04:16

Powered by ScienceNet.cn

Copyright © 2007- 中国科学报社

返回顶部