学：学生，教：教师，李：李晓榕。

李：在现代化的进程中，经济和科技的发展有目共睹，但是慈心善意、良知人性、恻隐怜念发展了吗？亲敬欢爱、正直廉耻、美秀丽雅丰富了吗？文学艺术、精神心灵、伦理道德进步了吗？其进步不容质疑吗？像机械进步一样，世界在宗教、宽容、自由、方面也在进步，这是人类可爱的幻觉。（It is the darling delusion of mankind that the world is progressive in religion, toleration, freedom, as it is progressive in machinery. 引自美国作家Moncure D.Conway .)伴随着经济和科技的腾飞，人心变得更善良了吗？舍身成仁、弃利取义之人增加了吗？欢声笑语更多了吗？“进步”了的社会更美好吗？千疮百孔化了的地球更美妙吗？难怪英国作家Evelyn Waugh甚至说：要是政治家和科学家懒一点的话，我们大家会更幸福得多！（If politicians and scientists were lazier, how much happier we should all be.）中国人民大学的温铁军教授说得好：发展的本质是把资源变成资本。（《世纪大讲堂•中国的城镇化与现代化》）（有趣的是，“本”和“源”含义接近，但“资本”和“资源”大不相同。）占世界人口5%的美国消耗着25%的世界资源，所以，如果全世界都发展得跟美国一样，需要五个地球的资源。我想补充的是，资源不仅包括物质资源，还包括精神资源、社会资源，不加节制过于快速的科技发展是以消耗物质、社会和人心资源为代价的。“小人知进而不知退”的古话确实体现了古人的睿智。美国作家房龙（Hendrik Van Loon）说：我终于有了广泛而根深蒂固的怀疑：科学，按人类现在这样的实践，有朝一日能为使我们生活的世界更美好幸福而添砖加瓦吗？能不加深我们的苦难吗？（I have come to have very profound and deep-rooted doubts whether Science, as practiced at present by the human race, will ever do anything to make the world a better and happier place to live in, or will ever stop contributing to ourgeneral misery.)曾长期担任芝加哥大学校长的当代美国教育家Robert M. Hutchins甚至说：技术进步只不过给我们提供了更有效倒退的手段。（Technological progress has merely provided us with more efficient means for going backward.）

教：所以说要“可持续发展”，而不只是发展。

李：说“可持续发展”比只说“发展”，要好一些。不过，我不太喜欢“可持续发展”这个口号。依我之见，“发展”都有好坏两方面，未必是真正的进步。正如罗素所说：变化和进步不是一回事。“变化”属于科学层面，不容置疑；而“进步”属于道德层面，见仁见智。(Chang is one thing, progress is another.“Change” is scientific,“progress” is ethical; change is indubitable, whereas progress is a matter of controversy.）美国作家Michael Harrington说得好：只有技术进步，没有社会进步，差不多总是增加人类的苦难。（If there is technological advance without social advance, there is, almost automatically, an increase in human misery. 见The Other America, 1962.）我们不要“不可持续”的发展，是因为它肯定不好，而不是因为它“不可持续”，它之所以不可持续，是因为它不好，并非因为“好花不常开，好景不常在”。其实，真正有益的发展，并不等同于“经济增长”或“科技进步”，人类的需求是丰富多元的，决不能只顾经济和物质生活的层面，而忽视社会、文化、伦理、精神等其他诸多方面。

   现代化科技化的“进步”不仅彻底摧毁了众多土著文化，包括印第安文化、非洲文化等，重创了亚洲各文化，而且这种资本主义的科技发展所熏陶出的文明观极不健康，它唯一尊崇的是残酷的丛林法则。正像科幻小说《三体II•黑暗森林》所说：宇宙是一片弱肉强食的黑暗森林，各文明都处于资源的争夺中，都无法相信彼此的善意，也无法保证自己技术上的领先。“在这片森林中，他人就是地狱，就是永恒的威胁，任何暴露自己存在的生命都将很快被消灭。”多么可悲可怕的宇宙文明“愿景”！如此野蛮，也配称为“文明”？难怪美国大作家海明威会在辞世前不久说，我们正在建造的是一个没有良心的世界。在工业革命的浪潮中，英国浪漫主义大诗人华兹华斯，早在十九世纪初就为人与自然的分离、脱节而伤感。他的著名诗篇The World is too Much with Us中有诗句：我们出让了心灵，恩惠真羞哀！原诗和我的译诗如下。（原诗是格律严整的五音步意大利体正格十四行诗（商籁），前八行用两个同韵部的抱韵（即abbaabba韵式），后六行用两韵双交（即cdcdcd韵式）。我的译诗是五音顿的商籁体格律新诗，用与原诗相同的抱韵和交韵格式。）诗人所说的“伟大的主”（Great God）是基督教上帝，基督教世界的工业革命，导致人与自然分离。诗人向往的“多神教”，敬畏自然之神：海神、月神、风神、山神、河神，不一而足，它有助于人与自然的交融。在西方文化中，大海代表着繁殖、创造、丰富和多样性，这些都是工业革命所不断扼杀的。所以，华兹华斯在诗中特别举出大海以及海神普罗透斯和崔顿。

正在出的博文系列：

与师生谈现代化之弊

1：崛起的代价                                                  2：发展必好无疑？

3：发展的恶果

与师生漫谈科研

1：我有科研之才吗？                                            2：我该做科研吗？

3：逻辑推理的作用                                              4：人生价值

5：生命的延续                                                  

已出博文系列：

与师生谈科学之弊

1：线式因果思维1                                               2：线式因果思维2

3：线式因果思维3                                               4：螺环之奇妙

5：幻化的因果                                                  6：不牢靠的因果推理

7：分析还原病                                                  8：还原论教条

9：基因未必基因                                                10：割根裂本

11：强拆硬分                                                   12：科学的领地

13：科学的致命伤                                               14：科学的致命伤2

15：逻辑之可错                                                 16：逻辑可错之源

17：“脚踏实地”的逻辑？                                       18：逻辑：真理焉？宗教焉？

19：想不清原理                                                 20：想不清原理2

21：逻辑教的改革                                               22：逻辑教的改革2

23：精确性的终结                                               24：科学哲学

25：务外逐物                                                   26：科学六弊

27：科学之弊总结

与师生谈科研选题：

1：科研的战略、战术和战斗力                                    2：选题三准则：趋喜避厌

3：选题三准则：如何培养兴趣                                    4：选题三准则：择重舍轻，扬长避短

5：得题之关键                                                  6：如何应对新潮

7：选题四建议                                                  8：总结：选题好比找对象

与师生谈研究策略：

1：科研四要素                                                  2：突出重围的法门

3：人人信之而善忘的黄金法则                                    4：孤胆方是英雄，独创才有真才

5：大道至简，科学之魄                                          6：弃繁就简

7：以特制胜                                                    8：综括

9：反行众道，改形换状                                          10：迷雾中的灯塔

11：技穷时的上策                                               12：驾驭时间之术1

13：驾驭时间之术2                                              14：保质增产之法

15：类比、联想、猜测、推证                                     16：评估

17：总结与回顾

与师生谈学习门径：

1：广度与深度                                                  2：增加深度的窍门1 

3：增加深度的窍门2                                             4：增加深度的窍门3

5：增加深度的窍门4                                             6：增加深度的窍门5

7：增加深度的窍门6                                             8：如何培养直觉和想象力？

9：基础不好，死路一条？                                        10：阅读策略1

11：阅读策略2                                                  12：博览之术

13：增强记忆1                                                  14：增强记忆2

15：如何听讲                                                   16：最佳捷径

与师生谈科研输出：

1：论文写作五要点                                              2：论文的结构、条理和语言

3：标题、摘要、引言、结论                                      4：作学术报告四建议

5：与编审人员打交道

与师生谈科研道德：

1：何谓弄虚作假                                                2：何谓剽窃？

3：何谓自我剽窃？                                              4：版权

5：谁该当作者？                                                6：署名顺序怎么定？

7：其他学术不当行为                                            8：总结

上一篇 下一篇