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从《金刚经》开始14
赵冲 2019-7-6 13:05
第十四品 离相寂灭分 尔时,须菩提闻说是经,深解义趣,涕泪悲泣,而白佛言:“希有,世尊!佛说如是甚深经典,我从昔来所得慧眼,未曾得闻如是之经。世尊!若复有人得闻是经,信心清净,则生实相,当知是人,成就第一希有功德。世尊!是实相者,即是非相,是故如来说名实相。世尊!我今得闻如是经典,信解受持不 ...
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从《金刚经》开始13
赵冲 2015-8-10 10:41
第十三品 如法受持分 尔时,须菩提白佛言:“世尊!当何名此经,我等云何奉持?”佛告须菩提:“是经名为《金刚般若波罗蜜》,以是名字,汝当奉持。所以者何?须菩提!佛说般若波罗蜜,即非般若波罗蜜。须菩提!于意云何?如来有所说法不?”须菩提白佛言:“世尊!如来无所说。”“须菩提! ...
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从《金刚经》开始10
赵冲 2015-2-1 09:02
第十品 庄严净土分 佛告须菩提:“于意云何?如来昔在然灯佛所,于法有所得不?”“不也,世尊!如来在然灯佛所,于法实无所得。”“须菩提!于意云何?菩萨庄严佛土不?”“不也,世尊!何以故?庄严佛土者,即非庄严,是名庄严。”“是故须菩提!诸菩萨摩诃萨应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香 ...
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从《金刚经》开始12
赵冲 2015-1-31 20:49
第十二品 尊重正教分 “复次,须菩提!随说是经,乃至四句偈等,当知此处,一切世间天、人、阿修罗,皆应供养如佛塔庙,何况有人尽能受持读诵!须菩提,当知是人成就最上、第一、希有之法。若是经典所在之处,则为有佛,若尊重弟子。”、 这一品接着上品,佛祖进一步谈及金刚经的 ...
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从《金刚经》开始11
赵冲 2015-1-31 20:48
第十一品 无为福胜分 “须菩提,如恒河中所有沙数,如是沙等恒河,于意云何?是诸恒河沙宁为多不?”须菩提言:“甚多,世尊。”“但诸恒河,尚多无数,何况其沙。须菩提,我今实言告汝,若有善男子、善女人,以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界以用布施,得福多不?”须菩提言:“甚多,世尊。 ...
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从《金刚经》开始9
赵冲 2013-4-22 22:50
第九品 一相无相分 “ 须菩提!于意云何?须陀洹能作是念: ‘ 我得须陀洹果 ’ 不? ” 须菩提言: “ 不也,世尊!何以故?须陀洹名为入流,而无所入,不入色声香味触法,是名须陀洹。 ”“ 须菩提!于意云何?斯陀含能作是念: ‘ 我得斯陀含果 ’ 不? ” 须菩提言:不也,世尊!何以故?斯陀含名一往来,而实无往 ...
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从《金刚经》开始8
赵冲 2011-9-17 18:37
第八品 依法出生分 “须菩提!于意云何?若人满三千大千世界七宝,以用布施,是人所得福德宁为多不?”须菩提言:“甚多,世尊!”“何以故?”“是福德,即非福德性,是故如来说福德多。”“若复有人,于此经中受持,乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。”“何以故?”“须菩提!一切诸佛,及 ...
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从《金刚经》开始7
热度 1 赵冲 2011-6-4 09:18
第七品 无得无说分 “须菩提!于意云何?如来得阿耨多罗三藐三菩提耶?如来有所说法耶?”须菩提言:“如我解佛所说义,无有定法名阿耨多罗三藐三菩提,亦无有定法如来可说。“何以故?”“如来所说法,皆不可取、不可说,非法、非非法。”“所以者何?”“一切圣贤,皆以无为法而有差别。” 赵 ...
个人分类: 关于读书|2831 次阅读|1 个评论 热度 1
大学教师:从学者到大师
赵冲 2009-10-26 14:32
摘 要:大学教师的成长问题始终是高等教育研究的基本内容之一,大学教师的角色意识对于大学教师的成长有着重要的意义。从知识分子的不同追求入手,探讨大学教师的角色意识对其成长的影响,是一种新的尝试。我们认为,大学教师的成长,在追求上完成的是一个从学者到大师的过程。学者是大学教师的初级追求,大师是大学 ...
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论从教者到教育者
赵冲 2009-3-16 19:01
教者转化为教育者,主要涉及教育情怀和教育信仰,涉及教者对个人人生意义的定位问题。教者和教育者都是普遍存在的,但二者的起源是有差别的,教者的起源相对广泛,正如韩愈所说,道之所存,师之所存,闻道在先者,术业专攻者,皆可以为教者,干预学者的学;教育者的起源相对狭窄,从逻辑上来说,教育者最初起源于受教育者 ...
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