今日妄言道德经（二十七）圣人善人

 王谢

①　善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。

何为行，行事。

何为辙，车行的路线。

何为迹，痕迹。

何为言，交流，言语。

何为瑕，玉上面的斑点，喻缺点或过失。

何为谪，谴责，责备。

何为数，计算。

何为筹策，古代的一种计算用具。

何为闭，锁门。

何为关楗，关门的木闩。横的叫关，竖的叫楗。

何为开，打开。

何为绳约，打结的详细步骤。

本句解释：（什么是“善”？好也，佳也，妙也）。可以被称为是好的行事，是不留痕迹；可以被称为是好的交流，是不责备对方的过失；可以被称为是好的心算能力，是不用算盘；可以被称为是好的锁门方法，是指不知道锁芯所在是打不开的；可以被称为是好的打结方法，是指不知道具体解法是解不开的。

②　是以圣人常善人，而无弃人，物无弃财。是谓明。

何为人，对人进行礼教教育。

何为物，御物也，利用周边各种事物。

何为弃，放弃。

何为财，同才，才干也。

何为明，明智也。

本句解释：而圣人最拿手的就是教书育人。什么是圣人的好的教育育人方法呢？一是，有教无类，绝不抛弃和放弃一个想要学习之人。二是，不放弃对每一个有才干的人的奖励。这才是最明智的做法。（此乃名师育高徒之必须课也。）

③　故善人，善人之师；不善人（之师），善人之赍。

何为善，好的。

何为人，育人。

何为师，榜样。

何为赍，拿东西给人。

本句解释：一个可以被称为是好的育人方法，主要还是要以榜样来育人；如果以榜样来育人的效果不佳，还可以用物质奖励的方法来育人。

④　不贵其师，不爱其赍。唯知乎？大眯。是谓眇要。

何为贵，重视，尊崇。

何为师，榜样。

何为爱，喜好。

何为赍，拿东西给人。

何为唯，同惟，想一想。

何为知，明智。

何为大，程度较深。

何为眯，通“迷”。迷乱。

何为眇，瞎了一只眼，后亦指两眼俱瞎。见《今日妄言道德经（一）道与名》，那些既看不见而又真实存在道理（或规律、秩序）。

何为要，通“徼”。当前能解释的天地万物的边际的最大限度。

本句解释：在育人方面，既不推崇榜样，也不推崇物资奖励。你们考虑下，这是否是明智的呢？这简直就是糊涂至极。这简直就是闭着眼乱搞一气，不知所谓。