今日妄言道德经（六）玄牝

王谢

①　谷神不死，是谓玄牝。

何为谷，本为穀，为生养也，见《今日妄言道德经（二）相》，可理解为生相之有相也。

何为神，通省，指示一种视觉效果，可理解为神情、神态、神貌。

何为玄，见《今日妄言道德经（一）道与名》，即一种神秘的不完全已知的真实存在。

何为牝，解牛之刀，意为分解、解释。

本句解释：“生的表现形式就是不死”的这种“有”和“无”的矛盾与统一思维方式，就是可以用于揭示所有那些神秘的不完全已知的真实存在的一种有效方法或工具。

②　玄牝之门，是谓天地之根。

何为玄牝，就是一种方法、一种工具，更是一种思维方式，即“有”和“无”的矛盾与统一。

何为门，做事或认知的门路、门道或方法。

何为根，根本、根基也。

本句解释：这种“有”和“无”矛盾统一的思维方式，就是认识天地自然、万事万物的根本所在。

③　绵绵呵其，若存，用之，不堇。

何为绵绵，连绵不绝也，小也，微也。

何为呵，看上去。

何为若，认识、明白也。

何为存，存在也。

何为堇，稀少也。

本句解释：连续不断地用“有和无矛盾统一的思维方式”去思考那些看似有无却无的东西，或抓住那些看似无且有的东西。当你明白了这个思维方式是真实存在的时候，你用它来认识天地自然、万事万物，你的认知将不可能会少。