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中国的巴比伦
热度 2 李泳 2014-9-13 01:19
——旧札新钞 (183 ) @ 生在香港的法国人 Lacouperie ( 1844 - 1894 )提出中国文化源于巴比伦,说古代“百姓”即巴比伦 Bek (族)的转音,神农即 Sargon ,仓颉即 Dungi ,黄帝即 Nalhunte ,等等。时人评论他富于神思而拙于科学,既不懂巴比伦,也不懂中国。不过寻求外 ...
个人分类: 札记|3126 次阅读|4 个评论 热度 2
三潭印月听秋雁
热度 2 李泳 2014-8-31 01:54
——旧札新钞 ( 182 ) @ 高濂 喜欢在三潭印月的塔基听秋雁,“携舟夜坐,时听争栖竞啄,影乱湖烟,宿水眠云,声凄夜月。基畔呖呖嘹嘹,秋声满耳,听之黯然……若彼听鸡声而起舞,听鹃声而感变者,是皆世上有心人也,我则无心。”(《 遵生八笺 四时调摄 秋 》)与湖心亭看雪的 ...
个人分类: 札记|2960 次阅读|3 个评论 热度 2
春江水暖鹅先知
热度 3 李泳 2014-8-24 00:37
——旧札新钞 ( 181 ) @ 爱因斯坦认为,理论没有革命,理论之间的区别只不过是从概念到结果的逻辑链的长短不同而已( There exists only a gradual difference between theories, insofar as the chains of thought from fundamental concepts to empirically ver ...
个人分类: 札记|3306 次阅读|3 个评论 热度 3
青春 园林 实证论
热度 1 李泳 2014-8-16 01:14
——旧札新钞 ( 180 ) @ 赫尔岑 《往事与随想》(第一卷第七章)说,“青年一代而没有青春的气息,这样的民族我认为是最可悲的;我们已经看到,单单岁数上年轻时不够的。德国大学生最荒谬幼稚的时期,也比法国和英国青年那种老气横秋的市侩作风好上一百倍;我觉得,美 ...
个人分类: 札记|2448 次阅读|1 个评论 热度 1
法兰西学院的午餐会
李泳 2014-8-10 01:30
——旧札新钞 ( 179 ) @ 爱因斯坦青年时代的几个大恩人都不相信(或不全信)他的理论。 Ernst Mach 断然否认自己 是相对论的先驱, Poincare 只有一次说到他,还是点名批评; Lorentz 不太接受相对论; Planck 支持狭义相对论,却拒绝广义相对论和 ...
个人分类: 札记|3083 次阅读|没有评论
时空与几何
热度 6 李泳 2014-8-3 01:29
——旧札新钞 ( 178 ) @ 贝索( Michele Besso ) 1939 年 2 月 16 日 给爱因斯坦的信中说:在闵氏时空框架下,才第一次能贯彻大数学家黎曼的思想:时空框架本身是由处于其中的事件形成的。( In the setting of Minkowski's spacetime frame work, it was now first ...
个人分类: 札记|4475 次阅读|13 个评论 热度 6
好思想都是个人想出来的
热度 5 李泳 2014-7-27 01:04
——旧札新钞 ( 177 ) @ Dirac 不大想要学生,不可能创办 Bohr 或 Born 那样的招牌研究所。 据 Jeremy Bernstein 回忆,在普林斯顿的一个聚会上,大家都在讨论合作。有同事问老狄是不是也与人合作过。老狄回答,“真正的好思想,只能是个人想出来的。”( T ...
个人分类: 札记|3679 次阅读|7 个评论 热度 5
数学是自然的主人
热度 6 李泳 2014-7-20 01:33
——旧札新钞 ( 176 ) @ 沈括说“书画之妙,当以神会,难可以形器求也。”所以他欣赏王维“雪中芭蕉”,以为“得心应手,意到便成,故其理入神,迥得天意,此难可与俗人论也。”但在论诗歌时,老沈似乎很现实,甚至认真去计算杜诗“ 霜皮溜雨四十围,黛色参天二千尺 ...
个人分类: 札记|4321 次阅读|14 个评论 热度 6
你的方法美吗?
热度 4 李泳 2014-7-12 00:37
——旧札新钞 ( 175 ) @ Hoyle (稳恒态宇宙论的创始人)回忆,狄拉克一点儿也不欣赏他解决问题的方法,告诉他说,“那方法太野蛮了,你真该想想方法的美。”( That’s much too brutal, that method, you should really go for the beauty of it . ) H 想 ...
个人分类: 札记|2303 次阅读|5 个评论 热度 4
原子与数
热度 2 李泳 2014-6-29 01:26
——旧札新钞 ( 174 ) @ 陈约 ( 陈垣 三公子)给父亲的信中说,“圣心款少,果不足以维生,则将附尾而出县乎?”援庵先生将“附尾而出县”改为 “搴裳弃去 ”。“搴裳去之”本见《 卿云歌 》:“日月有常,星辰有行……精华已竭,褰裳去之。” 袁枚《随园食单 ...
个人分类: 札记|3043 次阅读|3 个评论 热度 2

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