——旧札新钞（176）

@  沈括说“书画之妙，当以神会，难可以形器求也。”所以他欣赏王维“雪中芭蕉”，以为“得心应手，意到便成，故其理入神，迥得天意，此难可与俗人论也。”但在论诗歌时，老沈似乎很现实，甚至认真去计算杜诗“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”，说那老柏“太细长”。看来，沈老师认为诗画的想象是有区别的。

@  马一浮在岷江岸设复性书院，时武汉大学亦在嘉定（乐山），一浮却与武大教授绝少往来，拒绝去学校讲演，也不许学生来书院听讲。书院本来禁谈政治，但破例请钱穆讲过一回中国传统政治，也默许武大学生来听：“今日乃书院讲学以来开未有之先例，钱先生所谈乃关历史上政治问题，诸生闻所未闻，唯当静默恭听，不许于讲完后发问。”

@  莱布尼兹和牛顿都将世界归于上帝，而不是数学家也不是物理学家的康德，却彻底否决了那些神学基础，而宣扬数学才是自然的主人（master of nature），“在每一个具体的自然理论中，只有遇到数学，才会看见真正的科学。”（‘in every specific theory of nature we can only encounter genuine science insofar as we encounter mathematics within it’）（《自然科学的形而上学基础》）