教育、文化与政治：怎样的教育可以兴国——禅的行囊（之五十六）

罗非 2018-1-10 10:57

导读：在世界佛教史上，佛教都会定期遭受某种洗劫。悉达多在世的时候，由于他的伟大人格，也由于印度次大陆当时由多个统治者分散管理，悉达多的学校总能找到一些愿意接受它的地区继续推广教育。孔雀王朝统一印度，给佛教带来了举国的支持。但随之而来的就是阿育王去世之后，来自继任者的反弹式的压制。十世纪以后，印度教 ...

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学术、历史与评价：情绪化的灾难性效应——禅的行囊（之五十五）

罗非 2018-1-9 11:14

导读：历史总是由胜利者写成的。学术界也是如此。在学术争论中，当一方获胜时，失败的一方就会被描述成邪恶的、缺乏理性的反面典型。就像在历史上那些宗教、国家或国际统治权争夺之战一样。只有在数百年甚至上千年后，已经完全中立、思想解放了的后代历史学家，才有可能从新的角度去看当初的历史，从而给予比较中肯的评价 ...

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教育、素质和迷信：职务与职称的利与弊——禅的行囊（之五十三）

罗非 2018-1-7 11:54

导读：历史上，禅宗传承的是文化的核心精神 —— 智慧。从达摩到六祖，他们的学生或许有多有少，学校有大有小，但最终继承他们衣钵的，是那个能够最好地领会了老师教育核心精神的学生。而且，这种传承不是把老师的大学校长等等职位交给学生，而是证明学生具备了老师的教学精神，将来可以自己去办学了。这种先进的教育传 ...

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护照、考古与国籍：如何划分文化的疆界——禅的行囊（之五十二）

罗非 2018-1-6 12:12

述评：现代世界，用护照、签证等文件来确定一个人的所属地。古代的世界，除了用相当于护照的通关文牒，一个人所属的民族也是其所属地的象征。但人们一旦成了名人，就会有后人修饰、修改乃至争夺他们的所属。比如，孔子就几乎成了韩国人；杨贵妃则差不多成了日本人。 佛教传入中国之后，道教的经典文库 ...

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婚礼的合法性起源：文化仪式与仪式文化——禅的行囊（之四十八）

罗非 2018-1-2 11:59

导读：在现代中国人的眼中，寺庙就是封建迷信的代名词。人们甚至分不清寺庙里各种法会仪式上的华丽吹奏音乐和近代中国世俗婚礼、葬礼、甚至风月场中的靡靡之音有何区别。这种混淆也给近代中国佛教几乎带来了毁灭性的后果。因为，有知识的人觉得它封建迷信，不屑一顾；而跑到寺院里参与的人，则几乎怀抱的都是世俗的目的如 ...

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