我的《少堂志林（87）：“人物”新解》在语文味网挂出后，有渎者认为主题和我以前在文章和讲座中说过的“名言”——“人要牛X，先要做牛”相仿。

其实不然。

我说的“人要牛X，先要做牛”，是说人可以牛X，但先要辛苦做牛，意即先要有牛的资本。 

而《少堂志林（87）：“人物”新解》一文，表面在考证“物”当人讲之类等等，实际上主题是“琵琶别抱”，另有所指，即批评传统文化扼杀个性，但文章对这个主题又并不直接表态。说传统文化是扼杀个性的文化，这当然没有一点新意。但像我这样谈，像我这样用一个词语来谈，特别是用“人物”这个词语来谈，就有点创意。有读者说，我这篇文章是跟年轻人说要夹着尾巴做人的生命体验的。我认为，这样理解这篇文章有道理，但不一定准确。

还有一位朋友读了《少堂志林（87）：“人物”新解》，私下和我交流道：“你算不算人物？”其意思是：你程老师好像蛮有个性，但也是个人物。意谓：成人物，不一定要先做“物”吧。

要说我在语文界不算个“人物”，那不真实。所以我的回答是：“我大约算是个‘人物’，我也确有个性，甚至算得很有个性。可你以为我该得到的都得到了吗？这就是在中国文化中想要保持特立独行之个性所必须付出的代价。”

深圳市首批教育科研专家工作室主持人、很有影响的自主识字课题创始人李虎老师，上周在电话中对我说：“专家工作室主持人们也常常在工作室QQ群中受到你的很大激励，你已做到巅峰。这十几年你凭一人之力，把深圳语文教研水平提升到国家级水平，而且是前沿水平。”

不谦虚地说，我认为李虎说的是事实，没有什么水分。

可还有一个事实：像我这样的理论贡献，官方荣誉我也只得到一个市政府津贴。而且是七八年前很难评的时候，才让我申报的。现在我甚至都懒得申报官方荣誉了，我也不太看重官方荣誉，我看重在业内的历史地位和历史评价。

这些都是我写《少堂志林（87）：“人物”新解》一文的生命体验。

但我没有“明确”点题。

没有“明确”点题，是因为写作该文时，在主题的表达方面，我有意学鲁迅。

语文教师要读一下鲁迅。

北大孔庆东在一篇文章中写道：鲁迅是一个生活情调很高的人，他是最懂得如何生活，也是最讲究生活质量的人，所以他和我们普通人一样。他只不过比我们一般人聪明、深刻、刚猛、坚强。鲁迅极富生活智慧。比如他有一篇小杂感，讲如何听高人讲话，如何听领导讲话，听一个什么专家的讲话，他说“与名流学者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处”，什么叫偶有不懂之处呢？说太不懂会被看轻，说太懂了会被厌恶，“偶有不懂之处，彼此最为合宜”。就是说听者稍有一点不懂，双方都很舒服，但是我们看，鲁迅说这个话是教人这样做呢，还是讽刺这种现象呢？他没有说，他没有具体表示。你可以理解为他教人这样做，也可以理解为在讽刺这种现象，讽刺中国社会要面子、爱虚伪。所以说鲁迅他不是不懂世故，他是太懂得世故的，有人批评他是世故老人，但是他懂得世故，做事却不一定世故。他经常是很直率的，心肠很直，所以鲁迅是一方面看透了生活，可以随心所欲，但是又不肯随便敷衍。他是会敷衍的，需要敷衍的时候他也敷衍，或者说他敷衍的时候其实背后是清醒的。

我的《少堂志林（87）：“人物”新解》也是如此。你说我是批评传统文化扼杀个性，我说是，也不是。你说我是暗示年轻人要夹着尾巴做人，我说是，也不是。我不是叫人先做“物”。但我也不是叫人不先做“物”。我这把年纪，现实与现实中浸透的传统文化负能量，以及人性的复杂性，早已看透乃至感受透了。我自己，并非看透了，感受透了，就为了做“人物”，或想得到更多，就去做“物”。

但我这篇《少堂志林（87）：“人物”新解》文章的主题，是明确的。只是这一主题，需要读者和我一道完成。

语文教师要早一点读点鲁迅。不能仅习惯于理解作者明确表过态的文字。像鲁迅那种不表之表，才是高手。而和作者一道完成文章主题，才是真正的阅读高手。

我读鲁迅很早，40多年前的初中时代（1970年代初期），就系统读过鲁迅杂文——当时，在部队当兵的表哥、我未来的姐夫应我的要求，从部队给我寄来一套多卷本鲁迅杂文选集。那时，我对鲁迅当然似懂非懂，或基本不懂，但当时家里穷，没有其他的书，爱读书的我，自然就把这几本鲁迅杂文翻来覆去读了好多遍。读多了，就这里懂一点，那里懂一点，总之就多少懂了一点。尤其是小时候读过鲁迅杂文，大学时代以及以后再读，就不一样了。（40多年前的初中时代读得多的书中，还有一本是学校发我的奖品——当时毛主席推重的、中山大学著名教授杨荣国的《中国思想简史》。就是现在，初中生也很少有人读这种书吧？）

鲁迅是现代中国思想最深刻的伟大作家。不好好读一点鲁迅，对一个语文教师而言，是极大的缺憾。

（2015年2月14日凌晨1:18:29）