此次去南疆，适逢7月间，因09年曾发生过“七五事件”，今年6月29日又发生了和田至乌鲁木齐航班的劫机未遂事件，有人问我是否会有安全问题。事先很难体会到真实情况，只能根据逻辑判断，若真存在严重的不稳定，那么多在那里长期生存、工作的人又该如何。一路上确实也没有发生什么，问起当地人这方面情况，回答不一，有人说确实要当心，时常会发生一些意外事件，也有人说没什么，内地不也常有些治安方面的问题吗？相比之下，新疆也不算多，或许还好些。

自己观察，也感到不那么确定。一方面可以看到维稳的措施随处可见，另一方面社会秩序也算正常。记得到达和田时，晚上还专门上街逛了一圈，街面上人很多。恰逢7月20日开始封斋，信奉伊斯兰教的人日出后就不能进食，要到晚上日落后才能吃饭，所以夜市显得很热闹，特别是一些饮食摊位的生意格外好，感觉不出有什么异常。但在一般的单位门口，即便是白天，也可以看到站岗维稳的人，一般都会有3到4人，手持一些简易的防卫武器，如棍棒盾牌之类。维稳显然在新疆还是很重要的事，包括气象台站的业务人员，在做完份内的业务工作后，都要承担维稳值班任务。看着一些身材弱小的女同志也要参与，不禁会想到若是真的发生了什么，能扛得住吗？

在库车，看到机场的牌子上写着：“库车-龟兹”，龟字是多音字，在这里读“丘”，不熟悉的人易读错。龟兹是古西域36国时所用的国名，那时龟兹是西域大国，也是交通要塞和军事重镇，同时还是西域的佛教中心。按季羡林先生的说法：“龟兹是古印度、希腊—罗马、波斯、汉唐四大文明在世界上惟一的交汇之处。” 英国已故著名历史学家汤因比博士说过这样的话：“如果人有来世的话，我愿意出生在新疆那个多个民族、多种文化交汇的库车地区。”清代乾隆二十三年（1758年），清政府在此设置办事大臣，定名库车，有十字路口之意。央视曾播放过一部电视片《消失的绿洲古国》，说的就是龟兹古国，库车有不少值得一去的古迹，如库木吐喇石窟、克孜尔石窟等，据说不亚于敦煌石窟。时间有限，未能前往，只能留些遗憾了。

在库车老城区，有一处修建漂亮的花园式王府，那里生活着中国最后一位健在的“王爷”达吾提·麦合苏提，已80多岁了。库车第一代王爷是1750年清乾隆皇帝册封的，现在的麦合苏提王爷已是第十二代，于1942年十四岁时继承王位。可以想象，从上世纪40年代到70年代，作为王爷，在中国的社会政治环境里是不会有什么好日子过的，历尽沧桑，直到改革开放后，政府恢复了达吾提．麦合苏提的王爷身份，并让他担任了库车县政协副主席，享受公务员的工资待遇，如王爷所说，“我的好日子，是从改革开放后才开始的”，此话不虚，全国最后一个王爷，又是在少数民族地区，在当今社会，相信会受到足够尊重的。

以前听说过西域36国，但总有些不太理解。西域主要是指南疆一带，即便是地盘大，怎么就会发展出36国来，好像多了些。小说《西游记》中倒是有些描写，唐僧师徒曾路过这一带，到过一些国度，还发生了不少关于国王、公主及妖魔鬼怪的故事。到了新疆，对这些小国的形成就会有些理解了，估计当初就是根据河流经过形成的一片片绿洲而划分的，谁占据了绿洲，谁就可以生存发展，离开了，就是一片荒凉的大漠戈壁。至今的行政区域划分，仍明显地保持着这种绿洲痕迹，所以新疆人也说，这里的经济就是绿洲经济，缺少水资源，也就失去了生存发展的基础。若以在这些绿洲区域生存的人数来算，新疆的人口密度也不能算低。

以前曾吃过新疆的馕，类似于内地的烧饼，只是要更大一些，在新疆一带很流行，当地有这样的说法：“可以一日无菜，不可一日无馕”。这次在库车对那里的馕饼印象不错，又圆又大，据说在新疆也是有些名气的。在餐厅里品尝刚烤好端上桌的大馕饼，热乎乎的，确实很香。以前在新疆家家都有专门烤馕的坑和相应的设施，现在随着居住环境的变化，烤馕都在餐厅里或专门的作坊进行了，在街头可以看到不少卖馕的小摊，生意不错，也算是随着社会发展的一种产业分工了。