荷兰哲学家斯宾诺莎（1632-1677）是我比较喜欢的哲学家，夜里把他的一个小册子《知性改进论》看完，这本书比较枯燥，我也是断断续续看了好久，它应该属于哲学专业人士去看的东东。这部很薄的小册子，主要介绍了斯宾诺莎的方法论与认识论问题。斯宾诺莎的论述很简洁，有几何学的风范（可以看作为未来《伦理学》的写作做理论上的铺垫）。在这本书里，他对真观念的论述比较有趣，以此区别了虚构、错误与想象等造成的混淆，由此促成知性的反省与改进。用斯宾诺莎的话说就是：所要达到的目的即在于获得清楚明晰的概念，这就是说，在于寻求纯粹是出于心灵而不是由于身体的偶然的刺激而起的观念。（P59）其余的就不罗嗦了，感兴趣的读者可以自己找来一看。

       值得记录一笔的是，这本小册子是由哲学家贺麟教授（1902-1992）翻译的。贺麟教授是我国黑格尔哲学的主要翻译者与研究者。贺先生家学深厚，尤其对宋明理学有很深的造诣（被称作新儒家八大代表人物之一），并且年轻时留过洋，受过系统西方哲学训练，据说曾听过米德教授和怀特海教授的课、对于西方哲学有很精深的研究，学术功力深厚，可以算作20世纪的哲学大家。他在上个世纪30-40年代做出了很多漂亮的工作，按今天的话来说是当时耀眼的哲学新星，并于1940年受到蒋介石的邀请，并从蒋那里要来研究经费，这可是一个38岁年轻人的不俗业绩，呵呵，不知今天有谁有如此机遇。解放后，贺麟教授也写了很多东东（包括批判胡适的文字），限于时代的波诡云秘，其作品的意义大打折扣。我生也晚，无缘相识。贺教授去世那年，俺正在某处钢铁基地为祖国的四化建设拼命工作，并为生计发愁，在无数寂寥的夜晚，翻看着从地摊上买来的杂书，想象着不确定的未来。我们就这样在一个时代的末梢，隔着无限距离擦肩而过。作为一个被动的旁观者，我们总是无法介入，被隔绝在时代的门外，对此我曾耿耿于怀，多年后为某个作家朋友写的一则书评中我用了一行奇怪的文字：“在场的缺席者”作为篇名。人到中年，对此我已释然，贺先生以及很多人又何尝不是名义在场的缺席者呢？这两种模式背后其实是殊途同归的，喧哗与安宁的相互寻找。人生际遇大凡莫不如此？记不得哪一年和在哪里曾买过一本贺先生的传记，也来不及细看，匆匆翻过，然后在为生计奔波的途中，也不知此书在哪次辗转中流失，好在，现在手头上还有一套残缺的黑格尔的《哲学史演讲录》，记得也是贺先生翻译的。如果能穿越，我倒想请教贺先生一个问题：从唯心向唯物的转变中，哲学的意义对于个体而言是否丢失了，或者，反过来问也可以。

2013-7-25凌晨于南方临屏涂鸦

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书籍信息：

斯宾诺莎，《知性改进论》，贺麟译。北京：商务印书馆，2007年11月第七次印刷

难度系数：3.5

适合人群：哲学专业人士

定价：7元。

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