三、家训与家族精神

阿耶吴氏的旧体家谱和古时碑文，未见明确的家训、家风规定，没有明文写就的家族精神，口传也很零散。

就概念而言，家族精神是家族延续过程中积淀形成并支撑族群发展的精神支柱，家训是教化族人的教科书，家风是熟谙家训遵循家训的长辈培育后代所显现的家庭“课堂”风尚。基于这样的理念，《云南罗平阿耶吴氏族谱》(2024年版)，明确了阿耶吴氏的家族精神、家训、家风。

1.家族精神

学习膜拜先祖人物事迹后得知，“文礼树家风，正义扬族名”，是阿耶吴氏的家族精神。

旧体家谱记载，疑似先祖吴良弼，生于湖北大石板吴家村，娶黉学公之女孙玉贞，中武举，公元1381年随军来到云南，有功，掌万户印。后人共5世，均在军营供职。直接先祖，功成武弁宦官，遊於滇南之境，接篆罗雄，落业於康吉，传4世，仍在军营供职。他们有文化有武功，内有家庭风尚、外有事业名誉，在家讲礼节、在外行正义。

在有记载的阿耶吴氏美字辈至藩字辈11世代的400多位族人中，为阿耶吴氏、地方社会做出贡献或有荣誉被人记住的都是讲礼节、有文化、行正义之辈。吴增美抚养侄子吴国忠传递血脉，吴寿恒获贡生资格成为罗平八品文职知事，吴永昌获“急公好义”嘉奖，吴显宗开办私塾、吴李氏获县衙授匾“志矢柏舟”嘉奖，不胜枚举。

阿耶吴氏先祖数百族众，尽管形形色色，良莠混杂，但是有文化讲礼节、秉公正行善义，是被社会记住而传世的阿耶吴氏总体“形象”。这种良好的内秀家风和外扬声誉，是阿耶吴氏续存发展的精神支柱。

无论社会如何演变，无论身处何时何地，体现阿耶吴氏族人家族精神风貌的，都是有文化、讲礼节、秉公正、行善义，即：“文礼树家风，正义扬族名”。

2.阿耶吴氏家训

参考华夏传统家训家风，根据阿耶吴氏已有“类似家训”，就为家、做人、入世、言行等方面，提出阿耶吴氏家训草案，供族人商讨、完善。

(1) 勤善立家，商学兴家，孝雅治家，功读传家；

(2).遵纪守法，拒赌绝毒，正大光明，爱国敬民；

(3).自强不息，开拓进取，韬光养晦，厚积薄发；

(4).遇事担当，互助提携，知恩图报，强体正心；

(5).相濡以沫，尊老爱幼，友邻和睦，远恶近贤；

(6).尊长优先，双手递物，酒满茶浅，立稳坐端；

(7).少说多听，激励包容，出言有据，理智关爱；

(8).温雅雍容，热情诚信，衣着得体，场所明净。

阿耶吴氏的旧体家谱和古时碑文，均无明确的家训家风规定，口传也很零散。以下是搜集到的“类似家训”。

（1）墓碑文里的祖训

公元1764年竖立的吴增美墓碑文里有云：“夫妇协合而献家道兴”，“教子耕读世业攸存”，“忠孝傳家”，“赖其慈育亲友，荷其恩光夙性，温良善事”。这些文辞明示了夫唱妇和、家和万事兴、耕读立家业、忠孝传世、友邻和睦、知恩重情、温良善意的类似祖训。

地方显贵吴寿恒(公元1849--1908年)墓碑文里有云“公以卓绝独见之眼光，于龙口开沟，远三十里外引水以灌溉，使硗地变为良田”，“德配李孺人，性贤孝，当公贫时恒粥簪钗以佐读”，“尽瘁梓桑，水利以兴。德配李氏，助夫立名，哲嗣称贤，功在孺人”。这些文辞明示了开拓进取、鞠躬尽瘁、服务乡里、夫妻恩爱、相濡以沫的类似祖训。

（2）旧体家谱里的祖训

吴寿恒《重复伸述中隔情由》里云“再将字派録列於后以示法守：美国玉有，乘廷日嘉，宗藩兆喜，文治光华”。这是上升为家规的强制家训。

吴绳宗《吴氏族谱》里有了明确的“祖训”，云“我祖增公无子抚侄国忠。心存正大重义思仁，是以黄天不昧，得其避祸立业矣”，“增公尊嫂抚侄之忠义”，“维新培点森林，……馀与子孙作唸头”，“儿孙原系血统关系，继承原属当然理由。一要须知栽培不易加意保护，则生长性(迅)速；二要坚心固守，勿负我心；三要和平享受，勿争多论寡”。

（3）故事里的家风

阿耶吴氏有很多正家风、扬族名的口传故事。枚举数例。吴琳的故事明示憨厚诚实、遵纪守法；武举人、吴耀宗的故事明示志向远大、光宗耀祖；驱逐第3世结交贼人的吴琨和拆散第11世乱伦的族内婚姻，明示遵循礼教、嫉恶如仇；吴鉴宗的故事明示温儒谦和、韬光养晦；吴永昌的故事明示急公好义；吴李氏志矢柏舟古匾、吴耀宗贺亚仙爱情故事明示贞烈慈母、忠贞爱情、情睦勤俭；罗培珍、吴存英的故事明示尊老爱幼、不屈不挠、勤俭持家。