在阿耶吴氏320多年的历史长河中，走过不少普通人，他们出生贫寒，没有文化，没有特殊技能，甚至命运多舛。但是，他们瘦弱卑微的身躯，总会迸发出善良、慈爱、礼节和顽强。他们得到家人孝敬，邻里爱戴，寿终正寝。吴存英就是这样的一个典型。

吴官龄长子吴国宗生3子1女，次子吴顺宗却不会生育，领养了生于1941年四月二十日的庞姓女孩，取名吴存英。吴存英生活在山高水冷的支锅山，最高兴的事情，就是已经移居阿耶海子头的堂哥吴德凡返回支锅山。每次相聚与离别，都哭成泪人。1954年搬到阿耶大寨，家境也不甚好，在20多平方米的破旧屋子里，一住就是48年。

招夫生养儿女，送走父母夫君入土为安，取回媳妇、嫁出女儿，迎接孙男孙女来到人世。靠工分生活的岁月，吴存英白天到生产队里做活，放工回家就围着灶台转，没有什么多余的话可说。包产到户以后，儿子家地多粮多，女儿家地少常闹饥荒，吴存英用母爱滋润儿女，匀出粮食帮助女儿渡过难关。外孙子回忆说，世间最香甜的美味佳肴，“是外婆用瓦罐煮的油稀饭，是外婆煮米饭时留下的米汤，是外婆家的腊肉煮红豆。”

吴存英贫穷，多年哮喘不治，在村寨里属于那种可有可无的角色。她也不去争取别人的重视。她有个爱好，就是珍藏老人遗留下来的物件。1926年制作了吴官龄-袁氏夫妇连理神主位牌，木牌十分简单，却是双层结构，外写吴官龄袁氏姓氏名讳，内书夫妇生卒年月，展现出吴官龄袁氏的物质贫寒和精神富有。吴存英家住在哪里就把神主位牌带到哪里，供奉于正堂供桌之上。吴存英有个装着地契文书等老古董的小木盒子，一些文书已经有近百多的历史。她说，这些旧物件，带着老祖宗的汗气，要尊敬，要珍重，不能丢弃。物化的亲和友善与尊卑礼节，驻扎在她的精神世界里，流露在她的言行举止中。

靠积攒一根根木头，一片片砖瓦，2002年，终于在小溜子背街的承包耕地里建造了带院子的宽敞住房。门外早期的道路，不到一米宽，砌围墙时，吴存英说“缩进来一点，给过路人方便”。就这么一个朴实简单的建议和行动，随后来建房的邻居也效仿。最后，门外出现了可以轻松错车的宽大马路。

2011年8月12日，吴存英提出家庭的伯仲伦理，郑重要求吴官龄长子的后人将神主位牌请回本宅老屋，并特别嘱咐要端端正正地供奉于正堂供桌之上。

2012年3月，吴存英到了弥留之际，儿女孙辈，无论亲疏，不分远近，都连夜赶回阿耶，守护着她。她很清醒，劝慰大家回去上班，还说即便有什么事，她也做好了准备，连最后的三斤六两“钱纸”都是现成的。3月23日21点钟，她说身上汗多难受，要洗洗舒服一些。洗毕，躺下，22:20分，闭上双眼，带着微笑，离开了人间。

没有能力给后人留下多少财产，却尽力不给后人带来负担。吴存英孱弱不富，灵魂却如此高贵。