小城市的生存哲学

小城市是乡土中国的延续。自古以来，中国就以农业社会为主，士农工商，农民是仅次于士而处于上流的。农业是社会的基础，而自给自足的小农经济则是农业社会的经济基础。如今，市场经济向农业经济的渗透已经得到完胜，农民也开始成为一个社会下层的代名词。城市化进程向乡土延伸，有能力的乡民通过各种方式——比如当兵、上大学、经商等等把胜利果实安置在城市，而进入小城市又是最容易的。纯粹的农民已经少之又少，纯粹的乡土也少之又少。小城市成为农民进城的栖居地，他们通过自身的努力进了城，成为了市民，然而，对于市民，他们缺少原生态的认识，他们把原先的生活方式带入了城市，所以本质上，他们还是农民。

官本位。没有比在小城市更能发挥官员的主动性和权威性。当官不仅仅是一种职业选择，更成为了一种生活方式。在官言官，不在其位者幕官，在官者贪，不在其位者希望自己的孩子获得贪的机会。官场成为一个能发挥“市民”所有想象力的最佳阵地。我想，有关官场的电影电视剧，在小城市应该是最受欢迎的。而《官场现形记》之类在那里则未必有一个好的销量，其一是没有通俗版，第二则是因为他们本质上无法接受——在他们眼中，官场是一个神圣而充满光辉的地方。

世袭制。小城市不单官本位，而且官吏基本上还存在着“世袭”传统。农民的孩子进不来，外地的官员人数少，掌握大权的总归还是那些土生土长的小城市的居民。其父居官，则孩子必然会是“统治阶级”，父母为民，则孩子为官的几率就会小的很多。农民的孩子即便有才，也进不了小城市的官员生态系统，他们早已被排斥在潜规则之外；有大才者，必会在大城市完成自己的事业腾飞。农民子弟，凡无才、有才即有大才者，都被拒小城市之外。农民进入小城市的可能性只有一种，那就是通过自己的努力，在金钱上获得些地位，在城市里买下个一亩三分地，过自己的小日子，至于做官，那是难之又难。

文化荒漠。小城市的电影院总是无人光顾，也没有剧场，更少有专业的剧团，有报社报道党政新闻，电视台不成气候，最专业的文学期刊或许是某个中学里的一本校刊，里面装满了青春的矫饰。倒是旅游之类，若是接触了自然天成的造物佳作，或许会有些发展。

富人阶级。小城市里往往存在着外人难以想象的富人阶级，他们的所在往往比大城市别墅区的存在更加令人惊奇，毕竟，与普通百姓的清贫日子相比，他们太过扎眼。外人想来，小城市的资源是有限的，人口又不是很多（有人才有钱，这是一句真理），即便有大才者，又能敛金几何？然有三条，足以让小城市的富人们在全中国所有富人阶级面前抬得起头。一是小城市的资源有限，富人阶级的金钱几乎足够应付任何高级消费；二是官位世袭，没有了培养下一代（对于富人阶级，在培养下一代这个问题上，求学支出应算是一个极小的方面，为孩子前程铺垫的支出才是大项）的经济负担；三是收入颇丰。（理由有待考证。）

歧视。有大才者不会指责别人无才，有大钱者不会小视别人没钱，位极高者不会看轻别人位卑，只有才不高钱不多位不重者才会时时以贬低别人为乐。小城市的居民就是如此。小城市的居民排外是很严重的，他们看不起农民、看不起外乡打工者，看不起所有不如他们的人。这些现象在大城市也许也会出现，但是，只有在小城市，它才会展现地如此淋漓尽致。他们津津乐道于自己的小日子，更在不知不觉间无止境地呵护自己的小日子，并积极地把这种安逸和歧视传给下一代。

与农村的紧密联系。上文曾提及小城市的居民在根上其实是农民，在这里，他们在成为市民之后，还是逃脱不了乡村的束缚，他们需要时不时地回去，乡民们也会时不时地到来。在小城市的市民家庭里，几乎每周都会出现几个乡下来的客人，客人们带着地里新收的果蔬粮品和黝黑的笑容，来城里与自己的亲戚呵呵相聚，或拜托点小事情，而或仅仅是吃顿便饭。

乡土文人。在小城市，总少不了几个传播乡土文化的史志文人，他们收集民间的传说，叙说本地的故事，把历史、文章看成是他们工作之余最重要的念想。余秋雨是他们的老师，而他们又远远做不到他那样，只是他们乐此不疲。他们很重视自己的根，族谱修了又修，把文化一代代传承下去是他们最大的想念。