谈谈“概念”

概念是念，是人头脑里面的东西，是人的头脑对客观事物本质属性的反映，需要用语言或文字（语词）表达出来。我们现在用“科学”一词表达头脑里的“可重复实证的分门别类的知识体系”这个概念，那么，和唐朝时的那个“科学”表达的就不是一个概念，唐朝的那个“科学”表达的是“关于科举的学问”概念。古代客观上不存在这个“可重复实证的分门别类的知识体系”，古代人的头脑里就没有“可重复实证的分门别类的知识体系”概念，当然也就没有科学。如果有人说“古代科学”，等价于“古代的可重复实证的分门别类的知识体系”，岂不矛盾？因为没有古代的科学，也就不能加“现代”来限制“科学”说“现代科学”，但可以用“现代”来修饰“科学”说“现代科学”，这是修辞。

古代的人们头脑里肯定没有“唐山大地震”（1976年发生于唐山的大地震）这个事件的概念，说“古代唐山大地震”是时间的穿越。尽管可能在古籍中找到“唐山大地震”这一语词，但是它和我们所说的“唐山大地震”根本风马牛不相及。

古时候，没有电脑这个客观事物，古人的脑子里当然没有电脑这个概念。别说古人，就我们读大学的时候，还没有互联网。如果2014年的你 穿越时空到1977年的厦门大学，跟1977年的我说互联网，1977年的我肯定一头雾水，以为你要买一张大渔网去捕鱼。

在古代，客观上存在细菌、病毒等致病微生物，但人们的头脑还没有反映其属性，没有在人的头脑中形成概念，人们就不认识它们。

同一个语词表达多个概念，和多个语词表达同一个概念的现象在各种语言中都是存在的。例如，汉语的“科学”一词，表达“可重复实证的分门别类的知识体系”，也可以用“赛先生”来表达。但是，现在，有人把“科学”的涵义泛化了，用于表达“分门别类的知识体系”。既然“学”已经表达了“分门别类的知识体系”（《新华字典》），再用“科学”表达“分门别类的知识体系”，意味着“学”就是“科学”，就会混淆，还是狭义一点好。英语的“science”也有不同涵义。对概念进行定义是明确概念内涵的逻辑方法，在形式逻辑学中，最常用的定义方法是“属加种差定义”方法。所以，在论辩中，双方最好先明确一下概念，辩论的效率会提高。

因为相同事物的本质属性也是相同的，全世界的人脑对事物本质属性的反映也是一样的，只是语言表达不同。只有这样，不同语言之间的人们才可以交流。英语的book可以和中文的“书”关联起来，就是通过概念这个媒介。

对有形物体的概念好理解，睁开眼睛看就行，对无形事物的概念难理解，闭上眼睛想才行。

概念一经在人类头脑中产生就不再消失且会经文字传承下去。不存在古人认识的东西今人反而不认识。

人类认识事物不会只停留在概念上，继续往下发展就是命题、判断和推理。