《心经》之物理解读

1．观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。

       两千五百年前，佛陀于菩提树下禅定，第七日，豁然开悟，大地震动，证得圆满正觉。

      牛顿独坐树下，突然一苹果掉落，正中头顶，顿时开悟，苹果落地和行星绕太阳转动都来自于万有引力，该引力自由穿行于真空。

      爱因斯坦于书房中冥想，突灵光显现，照见引力等同于加速运动。自此，一无所有的真空中遍布引力场。

2.  色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。

       从量子论的观点看，我们看到的和感觉到的现象是不真实的。牛顿第一定律所说的自由物体走匀速直线运动是不存在的，一个自由粒子的运动是随机的，可以存在于空间中的任意地方，而不局限于直线规定的区域。行星绕太阳也不是椭圆运动，而是无穷多本征态的叠加。而触摸到的物质则是由几乎全空的原子构成。所以说色不异空，色即是空。

       另一方面，看不见的，感觉不到的也是色。物理中的一切物质形式都是色。由粒子构成的物质是色，各种能量，观测到的、观测不到的是色，甚至看不见的信息也是色。故人类凭智慧发明的引力、引力场；看不见的光，如紫外线、红外线、微波等；不知道本质的暗物质、暗能量等；都是色。所以空不异色，空即是色。

       “色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”的另一层意思是色空不二。色和空，作为矛盾的两个方面，或者更广义的说，阴和阳，它们是等价的。我们再进一步，用数学的语言表示即为：色=空。一个典型的例子是波粒二象性。微观客体的本性既不是粒子也不是波，或者说既是粒子也是波，是波粒二象不可分割的统一体。另一个例子是从黑洞中发现的全息原理。表面上的信息反映了整个体积中的信息，即局部=整体。我们的老祖宗早已洞悉其中的奥妙，在此不多说了。

3.  受想行识，亦复如是。

       人类的感觉、思想、行动、认识等，都是由于电子的电磁作用、夸克的强弱相互作用、量子纠缠等引起，是色，也是空。

       当然，从微观结构理解人类的受想行识是困难的，因为它们属于复杂的多体问题。根据凝聚态物理的语言，它们可看做是多粒子的集体激发行为。因为其困难，人类创造了宗教、艺术、科学、医学、文学等等来理解。物理，万物之理，会对认识这些问题提供帮助的。

4.  是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

       故万物的本性不是实在的，是空性，故描述万物本性的法也应该是描述空性的。物理学的规律是抽象化后的概念体系，不是物理现象和实验本身，而是它们的提升，就像艺术是高于生活的一样。物理学是一门抽象的艺术，并依赖抽象达到了不可思议的高精确。

       量子场论中的基态叫做真空，真空不空，其中有各种虚粒子、能量存在。粒子从真空中激发出来，叫做产生；又回归于真空，叫湮灭或者死亡。通常粒子的存在只能持续一定的时间，这段间隔称为寿命。

物质的产生和湮灭，本质上是粒子从一种形式转换到另一种形式；或从能量转变为物质；从能量的一种形式转变为另一种；不管如何转换，能量是守恒的，没有增加和减少。从所有物质的整体来看，没有生没有死，没有多没有少。量子场论中的粒子产生、湮灭、能量转化是人的感觉、思想、行动、认识等产生的微观机制。说明了我们的喜怒哀乐是由于粒子间的相互作用和能量转换而产生的。一个在生活中的常见的应用是通过改变能量的形式使得影响身体健康的负向能量转换为正向能量，就像物理中的动能、势能、电磁能等之间的能量转换。

5.  是故，空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，亦无所得故。菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

       我们把真空和激发的各种粒子看做不可分割的整体，称它们的统一体为空， 那么所有的东西都是空。空中没有可分辨的电子、光、场、能量、信息；没有眼耳鼻舌身意；没有生死、没有苦、没有聪明才智、没有得失。系统的基态即真空态，可能对应于就是佛家所说的涅槃，在此状态中一切都归于平静，处于能量最低的状态，没有激发。佛陀在菩提树下觉悟成佛，可能是因为他达到了一种人类从未达到的能量最低状态。

6.   能除一切苦，真实不虚。

       苦由心生，也由心灭。苦来自于空，也消失于空。苦是有寿命的，不会长久存在。同时苦乐并存，苦中有乐，乐中有苦；苦即是乐，乐即是苦。达摩面壁十年，到底是苦还是乐？所以心能生一切苦，能除一切苦，既能乐变苦，也能苦转乐。受得天下苦，方有天下乐。《心经》是真理，犹如物理中的方程。心即是佛，佛即是心；自然即道，道法自然。

附《心经》原文：

般若波罗蜜多心经

【唐】玄奘 译文

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故，空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，亦无所得故。菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提，故知，般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰：揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆呵。