我之前从来没有看过全本的京剧，这一遗憾现在终于不再有了，因为我看过了新编历史剧《屈原》，而且效果大大超出了我的意料。

一

　　屈原，春秋战国时代唯一一个能以文名的官员。且由于其政治上的悲剧角色，使得后世居然有了以他为纪念对象的节日——端午节，这就非同一般了，要知道，连孔老二这样的更高级别的历史人物都没能享受到如此待遇。

　　当我们审视魏晋时代的文学家时，我们会发现也就陶渊明还算过得去，其次就是曹操。

　　但是，春秋战国时代出了各类人物，但是多是思想家，文学家则微乎其微，屈原是唯一拿得出手的。

二

　　但是，大家怀念屈原，却更多是因为他的遭遇，后世太多郁郁不得志的文人了，每个人都要有某个模板而自比，恰好屈原又满足了这批人的需求。

　　对于鲁迅这个永远的不合作者而言，屈原的价值就没有那么大了，仅仅是个可怜的“欲帮忙而不得”的人罢了，鲁迅先生的眼里，这样的忙也是可以不去主动帮的，难道在报纸和书上骂骂人就不能作为一种生活方式吗？

三

　　这部新编京剧里的《屈原》应该有郭沫若先生当年话剧屈原的影子，但是，京剧终究爱是比话剧的表现力更强大了，因为唱腔拉长之后能够体现更为复杂的情感，话剧只依赖语言和辅助的技术手段，毕竟显得单调了些。

　　所以，看了更为多面表现手法下的京剧《屈原》，我还是让自己感动了一下。

　　第一场是屈原、渔父、靳尚的对话，关于“水至清则无鱼”的内容，这是一个永恒的话题，但是我至少是看到过至清水里的鱼，在山间小溪，在蔚蓝的近海。

　　接下来是楚怀王时期实行的所谓“美政”——对内除弊，对外合纵。然后是合纵各国使节的来访，以及张仪作为秦国宰相到楚国的连横游说。屈原苦口婆心，终于使得怀王动心。

　　关于合纵连横，我们可以从欧洲局势就可以看到一些端倪，德国就是欧洲的强秦。这样的局面只有有多个利益体就会存在必然的问题，而解决策略也大致一样。

　　我在看《鬼谷子的局》一书时，发现苏秦在为秦国谋划时，策略和张仪的一般无二，都是连横，远交近攻，就笑了，即便历史并非如此，但是重复时大约也就是这样吧，在战略家那里，本质是大差不差的。

　　但是，就总有弱国被蛊惑的，正如即便模型简化为三国时，孙权也会用吕蒙攻击了关于夺取了荆州一样，楚国实力不如秦国，但是却愿意为了张仪许诺的六百里人背叛合纵盟国。

　　历史在不同地区和时间段里不断重演。而聪慧如屈原者一国能有几人？

　　饰演楚怀王的是花脸，倒也合适——花脸有时候就是代表的有勇无谋之辈。

　　后来怀王就上了战场，成了当时名将白起的俘虏，有趣的是，《屈原》里面专门设计了一场武戏，就是围绕白起为中心演出的，最后，白起的身上有了类似于神祗的七彩光芒——战神嘛，值得拥有。

四

　　戏里还有在楚国入狱的屈原，在秦国坐监的怀王、在宫中类似于自我监禁的南后的一场三人戏，相互完全的隔离，但是命运却似乎有那样的一致。

　　我就看着他们三人移形换位，各自用感慨唱腔交换着对于命运的感悟，两个男人的镣铐与一个女人内心的锁链在一场戏里不断循环交织，观者无不动容。

　　唱词则极尽华丽与忧伤，大约把楚辞章句里面很多优美的东西都吸收了进去。