博文
从钱钟书谈起
精选
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| ??我在大学刚开始的时候喜欢读南方出版的刊物《随笔》，那段时间里面有不少文章是主张中国开展“钱学”研究的，这里的“钱”即钱钟书。 ?? ??而此时，《围城》正在拍摄，随后就开始上映了，于是，一片钱热开始酝酿。好在在此之前我高中时代的语文老师岳彩亮先生已经把他收藏的《围城》给我读过了，让我还很无聊地产生了一种中国人常会有的“我早就知道应该这样了”的自豪感。 ?? ??不过，对于钱钟书，我觉得自己还是受《随笔》的影响大些，大学期间正是对全天下各类哲学思潮最有兴趣的时候，所以自己竟然就去图书馆里借来了《谈艺录》和《管锥篇》来看，已经受那些繁体字歌词熏陶过的我以为认识了全天下的繁体字呢，结果，被《谈艺录》和《管锥篇》里的文字给打倒了，里面居然就有很多自己非但不认识，而且连意思都猜不出来的，于是，我对钱先生的博学算是有了个感性认识了，尽管我可以解释为他比我老，本来就是从旧学开始的，认识字比我多也可以理解。但是，终于还是在高人面前稍微低了一下自己看不起全天下人的头颅了。 ?? ??《谈艺录》和《管锥篇》我都没有看彻底，应该说，连其中的一本都没有从头到尾地读完，一方面当时需要读的书太多，另外一方面，也确实艰涩了些，而且离我的专业数学又过远，也就读了一些自己感兴趣的文章之后放弃了，而且之后就没有再拿起来继续读。 ?? ??之后关于钱钟书的继续认识就不再是通过《谈艺录》和《管锥篇》，而是通过他的那些通俗些的读物了，如再读的《围城》，《人兽鬼》《写在人生边上》等，当然，也顺便读了杨绛的《干校六记》《洗澡》等。不过，这时候离他们的思想已经远了很多了，只能算是寻个热闹了。 ?? ??前几年钱先生去世的时候，有人写过文章，说在悼词上说的钱先生那么好，再对照和国旗相关的法律，发现钱先生的去世是可以降半旗以志哀的，至少是完全符合法律规定的，当然，也就是说说而已，现实地看，这个可能性现在不存在，未来的几十年内还不会存在，好在大家也都知道，钱先生是不在意的，那句“吃过母鸡下的蛋就不一定要见到下蛋的母鸡”的名言言尤在耳。当然，那篇文章里也提到钱先生之肯定不在意，但是，他也说到，“钱先生的不在意是另外的事情，从操作层上讲，是应该按照法律办事的。”认真得让我都觉得书呆子气。 ?? ??我还看过一本钱钟书编的《宋诗选注》，还是在我爸爸所在学校的图书馆里，只可惜我没有把这本书给藏进自己的书柜，因为我后来再去那里找这本书的时候已经没有了踪影，也许其他有眼力者已经先藏为快了，毕竟，一个中学的图书馆制度怎么也不健全了，自己就遗憾了一下。 ??有人可能知道，《宋诗选注》里是没有选进文天祥的《过零丁洋》这首诗的，原因是他认为没有作为诗的价值。也是明显的书呆子气了，不管怎样，《过零丁洋》都是宋诗里很有影响的，即使它没有作为文学作品的价值，此外，大家可能还应该知道，文天祥是当了状元的，品位和水平至少不会太差。 ?? ??所以，这就是钱钟书，一个可以谁都看不起的人，我喜欢这样的人，虽然他这样不做任何“输心之拜”的做法不是在生活中值得提倡的做法，但是社会应该允许这样的人存在，且更应该让他生活得很好。而我们的社会一度连这一点都做不到的。 ??也所以，钱先生必须要担任把《XXXXX》著作翻译成英文版的任务，有一件逸事是这样说的，有人告诉钱说，可以把书稿拿回家去翻译，不一定每次都要到办公室来翻译，钱先生回答的让我吃惊，大意是：这样的东西太臭，放到自己家里破坏环境，在办公室里就被熏有限的一会，家里还能保留一块干净地方。 ??今天写这篇文章是因为我在银行等待的间歇里偶然地买了一本《读书》2005年第四期，一篇名为《对话的愉快》的文章写到了钱钟书，文章里提到“为了生存，钱先生并非‘硬碰硬’的知识人，他也学会了乖巧”，文章列举的例子是钱先生如何改变自己论黄遵宪、严复、王国维诗的一些看法的事情，认为在那样的时代，钱先生“坚守了思考者的权利，用不无酸楚的方式维护了思考者和人的尊严，文章提到钱先生“思必己出，出必有棱有角，见锋见芒，耐人寻味，益人神智”，其实，这正是我个人希望终生追求的目标，于是，这位程亚文的说法也就勾起了我对于钱先生事迹的一些想法，就顺便在这里写上一段。 |
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