霍松林诗词：台湾作家王拓自美归国祭扫黄陵[1]，邵燕祥赠以七律。毕朔望约余同和

　　  云天望断费沉吟[2]，

　　南燕常牵万里心[3]。

　　一峡何堪分汉土[4]，

　　三生难改是乡音[5]。

　　归来喜醉黄柑酒[6]，

　　别去愁弹绿绮琴[7]。

　　重挽龙髯留后约[8]，

　　桥山回首柏森森[9]。

　　（一九八八年四月）

　　注释：

　　[1]王拓（1944-2016）原名王纮久，中国台湾基隆市八斗子人。1970年开始发表小说，多为描写社会底层人物的困境和遭遇的写实文学，是台湾乡土文学论战的主角之一。曾任私立光武工专讲师，《文季杂志》总编辑。1987年当选工党第1届候补中央委员。1989年退出工党、加入民进党。曾任“立法委员”、民进党“政策会执行长”、民进党“秘书长”。1988年4月，王拓私下来黄陵祭拜黄帝，表明他无法否认两岸同属一个中国的现实，无法回避中华民族对共同始祖的认同。

　　[2]云天：云霄；高空。唐李白《望庐山瀑布水二首》：“初惊河汉落，半洒云天里。”望断：向远处望直至看不见。宋苏轼《永遇乐·彭城夜宿燕子楼》：“天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。”沉吟：喃喃自语；深思。唐李白《梁园吟》：“沉吟此事泪满衣，黄金买醉未能归。”

　　[3]大雁是一种候鸟，每年的春天飞往北方进行繁殖，秋天时飞往南方进行越冬，每次迁徙大约持续1-2个月左右。刘沧《匡城寻薛闵秀才不遇》：“不见故人劳梦寐，独吟风月过南燕。”明石宝《三首·其一》：“密云欲雨不雨，桃花将开未开。日暮小楼凝望，江南燕子归来。”万里心：指自己的心现在远在万里之外。宋张咏《雨夜》：“帘幕萧萧竹院深，客怀孤寂伴灯吟。无端一夜空阶雨，滴破思乡万里心。”

　　[4]一峡：台湾海峡。汉土：中国领土。宋陈长方《读萧相国传嘉召平出处之合义作召平诗》：“龙蛇五年垓下定，尺地寸天皆汉土。”

　　[5]三生：佛教语，指前生、今生、来生。唐白居易《赠张处士山人》：“世说三生如不谬，共疑巢许是前身。”乡音：指同胞的家乡口音。唐贺知章《回乡偶书》：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”宋吴潜《桐川道中》：“乡音到耳知家近，尚及锄犂伴老农。”

　　[6]黄柑酒：始创于北宋,用柑橘酿制而成。宋苏轼《失调名》：“拼沈醉、金荷须满。怕年年此际，催归禁篽，侍黄柑宴。”《元祐九年立春》：“春盘得青韭，腊酒寄黄柑。”宋辛弃疾《汉宫春·立春日》：“浑未办黄柑荐酒，更传青韭堆盘。”

　　[7]绿绮琴：古琴样式。相传汉代司马相如得“绿绮”，如获珍宝。司马相如精湛的琴艺配上“绿绮”绝妙的音色，使“绿绮琴”名噪一时。后来，“绿绮”就成了古琴的别称。唐卢仝《鼓吹曲辞·有所思》：“含愁更奏绿绮琴，调高弦绝无知音。”唐畅当《题沈八斋》：“绿绮琴弹白雪引，乌丝绢勒黄庭经。”

　　[8]龙髯：典故见《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。”“留后约”就是约定来年清明殊途同归，到黄陵“重挽龙髯”，再次寻根祭祖于苍松翠柏的桥山。唐李峤《汾阴行》：“珠帘羽扇长寂寞，鼎湖龙髯安可攀。”宋刘克庄《汉宫春（呈张别驾）》：“回首龙髯何在，漫共谈前事，泪洒桥山。”

　　[9]桥山：山名。在今陕西省黄陵县西北，相传为黄帝葬处。沮水穿山而过，山状如桥，故名。《史记·五帝本纪》：“黄帝崩，葬桥山。”裴骃集解引《皇览》：“黄帝冢在上郡桥山。”唐武元衡《顺宗至德大圣皇帝挽歌词三首》：“桥山同轨会，轩后葬衣冠。东海风波变，西陵松柏攒。”唐杜甫《蜀相》：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”

参考文献：

霍松林诗词诗论集·诗词理论卷，中国书籍出版社2020（中华诗词学会编：中华诗词存稿）

霍松林诗词诗论集·诗词作品卷，中国书籍出版社2020（中华诗词学会编：中华诗词存稿）