苏轼可谓是中国历史上少见的全才，他的散文、诗、词、绘画、书法都达到中国文化史上顶尖的水平；同时苏轼也是鼎鼎有名的美食家，不仅深谙美食之妙，创造的东坡肉、东坡羹等诸多美食至今仍广为流传；第一批十二位“历史治水名人”中，苏轼也是赫然在列，因疏通西湖而成的苏堤春晓固然为人所周知，而在治理黄河时发出的大声疾呼“吾在是，水决不能败城!”，更是让人振聋发聩；而让人钦佩颇为的是，虽历经磨难，苏轼却始终保有幽默而豁达的性格，也流传下来许多让后人津津乐道的故事。而这些知识与品行的养成，则是与苏轼小时候受到良好的家庭教育分不开的，这从苏轼自小懂鸟爱鸟便可见一斑。

读林语堂《苏东坡传》，记述眉山时期的少年苏轼时，曾有一段白话短文：“下学后，他就回家往鸟巢里窥探。他母亲已经严格告诫东坡与家中的使女，不得捕捉鸟雀。因此之故，数年之后，鸟雀知道在庭园里不会受害，有的就在庭园的树枝上做巢，矮得孩子们都可以望得见。有一只羽毛极其美丽鲜艳的小鸟，一连数日到他家的庭园去，苏轼对这只小鸟记得特别清楚。”这段短文中，林老师没有提到这种羽毛极其美丽鲜艳的小鸟是什么，也没有说明出处，但不难找到，这段文字出于苏轼的散文《鸟说》，当是苏轼有感于唐代文学家柳宗元的《捕蛇者说》而作，原文如下：

吾昔少年时，所居书室前，有竹柏杂花，丛生满庭，众鸟巢其上。武阳君恶杀生，儿童婢仆，皆不得捕取鸟雀。数年间，皆巢于低枝，其鷇可俯而窥也。又有桐花凤四五百，翔集其间，此鸟羽毛，至为珍异难见，而能驯扰，殊不畏人，闾里间见之，以为异事。此无他，不忮之诚，信于异类也。有野老言：鸟雀巢去人太远，则其子有蛇、鼠、狐狸、鸱、鸢之忧，人既不杀，则自近人者，欲免此患也。由是观之，异时鸟雀巢不敢近人者，以人甚为於蛇、鼠之类也。苛政猛於虎，信哉！

文中的武阳君，指的是苏轼的母亲程氏，程夫人身出名门，颇有思想，为支持丈夫苏洵读书，在眉州城纱毅巷内租赁房舍，做纱縠这行生意。据司马光为东坡母亲所作的《程夫人墓志铭》记载：“不数年遂为富家。府君由是得专志于学，卒成大儒”。而能干的程氏对于苏轼兄弟不仅是善良的慈母，而且是一位重要的思想导师，“武阳君恶杀生，儿童婢仆，皆不得捕取鸟雀”，对苏轼兄弟的成长，起到了极为重要的作用。这些教育也让苏轼受教终身。

而文中提到的的桐花凤，则是一种分布于西南的鸟，暮春时栖集于桐花而得名，根据历代文献记述，当为我们现在所说的蓝喉太阳鸟。如唐代李德裕《画桐花凤扇赋序》便写道：“ 成都夹岷江矶岸，多植紫桐，每至暮春，有灵禽五色，小於玄鸟，来集桐花，以饮朝露。及华落则烟飞雨散，不知所往。”，因为历代有《写生珍禽图》等画作作为形态上的佐证，分布地主要为我国西南地区也对，这个考证应该还是比较靠谱的。近现代工笔画大师俞致贞也画有《桐花凤》，除了尾巴上的羽毛不太准确以外，鸟喙等其它特征还是很明显的展示了出来。她的老师工笔画大师于非闇也画有同名作品。而蓝喉太阳鸟喜欢吸食泡桐花蜜的行为，则通过鸟类摄影师们的镜头被记录下来，进一步验证了桐花凤为蓝喉太阳鸟的说法。

图片来自网络。我在靠近四川的宜昌大老岭也拍到过。

苏轼的这段经历，在他的《异鹊》诗中也有记载（节选）：

昔我先君子，仁孝行於家。家有五亩园，么凤集桐花。

是时乌与鹊，巢鷇可俯拏。忆我与诸儿，饲食观群呀。

《异鹊》诗中的先君子，是指苏轼死去的父亲苏洵，“仁孝行於家”的品德，同样也是对苏轼影响深厚。苏轼的兄弟情、夫妻情，在他的作品中也表达的淋漓尽致，“但愿人长久，千里共婵娟”，“十年生死两茫茫”，都是千古名句。蓝喉太阳鸟也是喜欢集群的小鸟，除了泡桐花，很多胡颓子大树上也可以看到它们的身影。林语堂老师说是一只，其实不太准确，苏轼的原文可是有“桐花凤四五百，翔集其间”，另外庭园里面的鸟巢是乌鸦和喜鹊做的，而非桐花凤。

在苏轼的词《西江月·梅花》中，还提到了另外一种鸟名“绿毛么凤”：

玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。海仙时遣探芳丛。倒挂绿毛么凤。

素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空。不与梨花同梦。

明代刘绩《霏雪录》认为：桐花凤即东坡词所谓倒挂绿毛么凤是也。这个说法有一定的根据，蓝喉太阳鸟确实也有倒挂的特性，但是这是太阳鸟科的基本特点，考虑到苏轼这首词是在海南儋州所做，而海南是绿喉太阳鸟的主要分布地域之一，那么“倒挂绿毛么凤”是绿喉太阳鸟的可能性更大一些，雌鸟的体色基本全绿，这其中的差别，自小爱鸟懂鸟的苏轼想必是看出来了的。

    图片来自网络，越南邮票，1981.