待月西厢 

   奥运来了，人们猛然想起应该弘扬点儿具有北京特色的手工艺，来装点一下这作为东道的城市，于是乎，以北京玉雕、景泰蓝、雕漆、栽绒毯子、牙雕（现在几乎都改行做骨雕了，不存在环境问题）等等又被旧事重提起来。据新华社电，22号落成开放的“中华民族艺术珍品博物馆”（据说在天坛北门附近，还没来得及去看）里专辟出一层来作北京艺术珍品馆。

    近些年来，“艺术品投资风”即“收藏热”虽带动起一个庞大的市场。但当你到潘家园儿去看看的话，那号称“亚洲第一”的收藏品市场里面更多的其实是旧货（注意不是古玩）和仿品（能看见高仿的都算您的造化）和普通工艺品。就拿玉器来说，近年来，那和田的玉龙喀什河和喀喇喀什河都给翻了一底儿掉，各地的玉工们来料就加工，忙得不亦乐呼。大块的山料被大量开采出来，小而珍贵的籽料、戈壁料以至于“山流水儿料”都遭到掠夺性的开采，目前籽料已近乎枯竭。但雕出来的东西呢？能让人拍案叫绝的又有几件儿？能值得国家收藏的又有几件儿？俗话说，“玉不琢不成器”，大凡玉石要想卖钱都得经过雕琢，可现如今什么都讲“效率”，人工都是按天算钱，一天干下来您得出多少活儿。而在艺术品创作面前，“抢工期”跟“赶活儿”都不是正常的态度。我看到，许多上好的和田玉料被磨成了珠子，或制作成简单粗糙的吊坠儿、挂件儿、生肖、佛像、貔貅......想看到一件设计精巧一点的手把件儿、山子、摆件儿都很难，而珍贵的玉石资源是不可再生的！这样的情景，只能用一个词来形容——暴殄天物！

    这使我想起了潘秉衡，一位活跃于五六十年代北京艺坛上的老玉工，杰出的艺术家、雕刻大师。他14岁进玉石作坊学艺，先当小支使，后做学徒工，业余时间就刻苦学习中国传统绘画，夜以继日地思索、学习。出师后，除应接日常大路器皿的制作外，还致力于传统仕女人物和仙佛雕刻的研究，因其本身具有一定的文化水平，又精于绘画，他的圆雕人物往往依据古代故事中的情节作为创作题材，从而在该行业中独具特色，被列为“北玉四怪”之首。

    那是1956年的一天，合作社进了一块屋瓦形状的碧玉块儿，这其实是人家已经取走好料后剩下来的料头儿，俗称“网子”，面对这样的一块不招人待见的网子料，搁谁看了都摇头。潘老拿去了，经他反复斟酌，因地制宜地把厚一点儿的部分雕成人物，瓦状的部分雕成粉墙，这就是我们在卷首看到的“待月西厢”，但见那：多情曼妙的崔莺莺与乖巧伶俐的红娘立于粉墙之下，墙头儿上，张生正探身凝视着莺莺，深色的边角被雕刻成萱草和藤蔓、香几和香炉，把“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”的诗意描绘得淋漓尽致。

    在这浮躁的城市中看一眼大师的作品，对人的心灵来说是一种净化，它往往能令我们在迷途或者即将迷途之际找回我们原本要走的路。（段煦/文 博物地理 www.bowudili.cn ）

潘秉衡作品：青金石雕自在菩萨

潘秉衡作品：松石雕坐佛

潘秉衡作品：松石雕嫦娥

潘秉衡作品：珊瑚雕六臂佛锁蛟图（那蛟龙本为大枝珊瑚上多余的一小杈，潘秉衡将大枝雕成佛，枝杈雕成握有各种法器的手臂，多余的一杈用掏链子的方法将其取下，长约30多厘米的链子与整个作品是一整体，那是从佛像身前的余料里一点一滴地抠出来的。）

（图片为印刷出版物的扫描图，来自网上）

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