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如何发现科学问题？吃茶去！
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如何发现科学问题？吃茶去！
（王德华）
今年北京的6月总体说过得很舒服，温度温和，月底气温却高了起来。6月的天气多阴沉，好不容易有个清朗日，上个周末答应陪来北京出差的朋友去看看颐和园。不想到了园里，看到人山人海的阵势，兴奋心情顿失，烦躁心情骤现，糟糕的是刚走了一段路，开始感觉不舒服，头大胸闷，感觉有点中暑了，强忍着不舒服眯眼看颐和园的夏日光景，发现眼前已经没有了好景。原来看景是需要心情的。景由心生。心情舒畅，自然周边都是美丽。心情低沉，眼前灰蒙一片。刚进7月，这几天的温度猛升到35度以上，毕竟是夏天了。春天的时候，万物复苏，人开始烦躁。夏天，人也还是难以平静下来，依然烦躁。
当今的局势，当今的氛围，当今的国情，当今的状态，不看不想，安然度日，还能过得去。一旦睁开眼，少许思考，不可能不烦。烦，就易躁。躁，更添烦。都说平常心好，对身体好，对社会好，对单位好。但都知道身在尘世，持平常心难。人无欲，无求，心则静，谁能做到？暂时做到，谁能持久？
罢了，吃茶去。
嗡嗡的风扇声中，屋子游荡着闷热的空气。半裸躺在沙发上，闭眼养神，却听到了电视上讲茶。听到了赵朴初先生的《吃茶诗》，知道了唐代茶仙卢仝的《七碗茶》，也知道了源于唐代高僧赵州禅师的“吃茶去”，精神头就来了。
《吃茶诗》
赵朴初
七碗受至味，一壶得真趣。
空持百千偈，不如吃茶去。
《七碗茶歌》
（唐）卢仝
一碗喉吻润， 二碗破孤闷。
三碗搜枯肠， 惟有文字五千卷。
四碗发轻汗， 平生不平事，尽向毛孔散。
五碗肌骨清， 六碗通仙灵。
七碗吃不得也， 唯觉两腋习习清风生。
对人世万物，如果你已经知道了，“吃茶去”。如果不知道，也要“吃茶去”。如果你要问，为什么知道了和不知道都要“吃茶去”？禅师会轻轻呼唤你的名字，你应着，他然后说“吃茶去”。
网上有说，“一个‘吃’字，道尽了千般禅机，唯平常心是道，俗到极致乃为大雅。在禅师的眼里，在质朴和厚道中包含了太多返朴归真和禅意，隐蔽中体现了‘和、静、怡、真’的茶道精神。”
泡上一杯茶，尝试体验半碗茶和一碗茶的境界。吃茶，除了解渴的功能外，再就是脑神经中的一种记忆和需求而已，可以说是瘾，也可以说是舒服和快感。生物学上的秘密一旦揭开，枯燥的语言，完全没有了美感。说科学是美丽的，也是一种境界。科学的发现，有时候很残酷，有时候很丑陋。说女性的柔美、男性的威武，本质上是为了性和后代繁衍，说人类再美丽的躯体与苍蝇的遗传信息90%以上都是相同的…. ….，谁还说科学是美丽的？我们的生活不需要科学吗？需要，很需要，也已经离不开科学了。科学，作为一种生活态度，生活理念，是应该提倡和鼓励的。科学生活，应该作为一种时尚，尤其在健康、环境和食品危机的今日中国，更需要科学的理念。
吃茶，看来茶与饭是平等的。茶饭不思，也就可以理解是一种什么心情了。填饱肚子，是每天再平常不过的事情了。在平常事中，才能悟出人生的大道理。平常事不平常，看心境和悟性。所以，“知识青年到农村去”的号召不是没有道理，近期共产党倡导的“走基层”，不也是有这个内涵吗。只是，谁去“走基层”，“走基层”后感悟了什么？升华了什么？发现了什么？解决了什么？
回到科研。科学研究可以追热门、赶时髦吗？科学研究可以闭门造车吗？科学研究可以放弃经典和传统吗？什么样的问题是科学的重大问题？什么样的问题是科学的重要问题？重大的科学问题在哪里？在哪里可以发现重要的科学问题？这样的天问问不完。我突然觉得，重大的科学问题应该就在我们身边，在我们平常的生活中，在我们的衣食住行中，在我们喜怒哀乐中，在我们的酸甜苦辣中，在我们的七情六欲中，在我们生老病死中，在我们的油盐酱醋茶的品味中... ...。那么，怎么去发现那些科学问题呢？吃茶去！
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