相对论是经典物理学的顶峰，爱因斯坦在他26岁的时候，真正的领悟了经典物理学。这句话是什么意思呢？就是说，如果牛顿能够再仔细的思考一下他的理论，也许他就会发现狭义相对论，甚至给出广义相对论（这个有点难，因为那个时候黎曼几何还没有出现，当然了，对于牛顿来说，也许他自己就可以把他创造出来）。

    真实的历史是，爱因斯坦意识到了电磁学的现象似乎和牛顿的经典力学相冲突，于是开始思考这个问题来自哪里。经典物理学的内部存在冲突，是一个非常有趣的事情。也就是说，有一些隐含的东西，在一开始的时候就被忽略了，或者是被弄错了。

    在古希腊的时代，当时的自然哲学家们就意识到，我们看到了变化，但是整个世界是不会变化的。现实是在一种冲突中而实现的。

    在牛顿之前，伽利略和笛卡尔提出了惯性原理。在没有任何外力的情况下，物体只会处于静止和匀速直线运动的状态。这让人感觉非常惊奇。

    在今天，我们可以很容易的发现，和一个做匀速直线运动的火车中的人通话，我们会发现，不管我们观察这个火车有多快，如果你问火车中的人：“感觉到运动了么？”如果火车都是密封的，这个人看不到外边的一切，那么他的回答只能是感觉不到运动，是静止的。

    这太神奇了。很显然，这存在一种冲突。

    为了解决这样的冲突，亚里士多德认为这个事情根本不可能发生。如果我们发现物体运动了，那么物体中的人也一定会发现运动。即使火车中的人说是静止的，亚里士多德也会认为他在说谎。亚里士多德是一个认为自己的想法和经验，就可以获得世界真理的人。他的确得到了一些，但是也有很多是错误的。

    今天如果还有像亚里士多德这样的人，我们会把他归为民科。

    所以科学成长于民科是没有问题的，但是不是今天的民科。但是如果你研究的是一个真正新颖的领域，那么我依然觉得民科很重要。但是如果是物理学，只能是毫无意义。

    伽利略认真的对待了这个问题，他发现都是真的。火车外的人，会发现运动。火车内的人，会发现静止。所以说，传统的经典物理学是一种相对主义，才应该称为相对论。

    这让伽利略很困惑，也让牛顿很困惑。

    如果观察到的结果是不一样的，那么什么是一样的？

    很显然，发生的事情，不应该和观察者有关。

    对于这个问题，得到了两个答案。一个是自然规律是不变的。在任何惯性参照系中，观察到的规律是一样的。一个是牛顿提出的绝对时间和绝对空间的想法。

    也就是说，真的存在一个上帝。在上帝的眼中，时间和空间都是不变的，只有里边的那些叫做物质的微粒在运动和碰撞。

    牛顿忽略了一些东西。就是在惯性中，应该有不变的东西。所谓的物理学规律是不变的，指的是牛顿第二定律，或者其他的规律。但是牛顿第一定律中，什么是不变的呢？

    我对今天的物理学的教学非常不满，很显然，今天的物理学习不应该遵循历史的顺序，甚至是把四百年前的观点，照封不动的拿不过来教。

    当然要有一些不变的存在，在任何的惯性参考系中，就是没有力的时候，也是不变的。

    爱因斯坦的故事，我们都已经知道了很多。他因为学习最前沿的物理知识，所以在读大学的时候表现不好，这给他当时的老师带来了一些厌恶。他还处了对象。所以这导致，在他毕业的时候，没有在大学找到教职。没有人愿意给他说好话。

    这在今天看来，真是让人尴尬的事情。

    那个时候是爱因斯坦最难过的一段时光，出了很多的事情。

    爱因斯坦为他的狂妄付出了代价，而整个欧洲为他们的狂妄也付出了代价。当然，欧洲的狂妄可不只是爱因斯坦。开普勒、伽利略、卡诺、玻尔兹曼，很多。

    基督受难，会有人忏悔。但是天才受难，就变成了活该。

    一个天才，被认为是懒猪，并且被当时的整个学术界排斥在外。后来科学中心从欧洲转移到美国，几乎是必然的。当然爱因斯坦也的确去了美国，并且在美国去世。

    科学中心还会回到欧洲么？我觉得可能性很小。

    在爱因斯坦这里，从来没有现象和本质的冲突如此严重的了。