小议“季门弟子”

 

黄安年文  黄安年的博客/2009年8月17日发布

 

季羡林老先生的弟子一定不会很少,但是从凤凰卫视等一些媒体的报道来，似乎出尽镜头的是上海的钱某,前不久又因他在电视中讲述“三字经”中的许多硬伤而倍质疑。笔者也犯疑怎么现在的媒体有点说起季羡林老先生的弟子好像就是在电视中经常出镜的钱某了。

最近看到2009年8月5日中华读书报第19版上发表的叶隽的署名文章《德国学术模式启迪下的常规学人道路》，文章“披露在中国语境里东方学学科群的开辟上，季先生功不可没。先生其运也佳，在留德归国后得到陈寅恪先生的大力引荐，而复得胡适、傅斯年、汤用彤诸先生的“破格重用”——以35岁之英年而旋即出任北大东语系教授兼主任，在现代大学制度内首先开辟了以梵学为中心的东方学学科。不仅如此，季先生在现代学术谱系中有相当自觉的“承上启下”意识，当初在留德时代反复斟酌择定专业，就很明显地有继承陈寅恪先生路径的痕迹在，日后更加以追认。而季门弟子蒋忠新、黄宝生、王邦维等诸先生更在各自的领域里均有所拓展，形成中国梵学（东方学）研究的重要支柱性力量。我们有理由期待，季先生所参与开辟和建设的“梵学”与“东方学”传统理应成为重要学术遗产并能融入到中国现代学术的整体建设中去。”http://www.chinafolklore.org/blog/?action-viewnews-itemid-9427，并见学术交流网(www.annian.net)/学术问题讨论/2009年8月17日发布

 

从这篇文章中看出了一个问题:“季门弟子”究竟有那些人？文章说“季门弟子蒋忠新、黄宝生、王邦维等诸先生更在各自的领域里均有所拓展，形成中国梵学（东方学）研究的重要支柱性力量。”这个“等”字是否包含钱某并不知晓，但是钱某恐怕不在名列前茅中是文章告诉我们的,可见对“季门弟子”还有个媒体人心目中的“季门弟子”和学术业内人事心目中的“季门弟子”的区别,也说明学术娱乐化并不等于学术。

 

 

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