一

社会学家皮埃尔·布尔迪厄（Perre Bourdieu，1930-2002），当代法国最具国际性影响的思想大师之一，曾是巴黎高等研究学校教授，法兰西学院院士。其著作《区隔：品味判断与社会批判》被誉为20世纪最重要的十部社会学著作之一。在《社会学家与历史学家》中说：“我认为社会学，至少我心目中的社会学，能够生产出抵抗符号侵犯、符号操作，即抵抗话语生产者的自卫工具。”“社会学家的很大一部分工作在于让人们警惕关于社会世界的惯常论说和自作聪明者的话语。”“社会学是一门破除习见的科学。”“我坚信社会学是一种以其他手段延展哲学的方式。”“我的所有研究宗旨在反对那些“舆论术士”。”另一位对话者罗杰·夏蒂埃用福柯的话说“他的工作就是剥去一些显然事物和公认概念的鳞片”。罗杰·夏蒂埃评论道“知识分子的角色就是迫使被统治者接受关于他们处境的论说，也就是强迫被统治阶级接受一种他们自己的不会构建而由别人为其设计的论说。……你（指皮埃尔·布尔迪厄）提出了一种截然不同的设想，旨在向人们提供拆除统治机制的工具。”

二

史蒂文·B·史密斯（Steven B. Smith）在《何谓政治哲学（Introduction to Political Philosophy）》（见李丽君，白朝霞主编《名校公开课——全球顶级名校名师哲学讲堂》）中有这样两名话：“A regime constitutes a people’s way of life, what they believe makes their life worth living, or to put it again slightly differently.（政体包含了民众的生活方式，让他们相信自己的生活具有意义，或是让它稍有不同。）”、“It (a regime) consists of the entire way of life, the moral and religious practices, the habits, customs, and sentiments. The regime constitutes an ethos, that is to say a distinctive character that nurtures distinctive human types. Every regime shapes a common character, a common character type with distinctive traits and qualities. So the study of regime politics is in part a study of the distinctive national character types that constitutes a citizen body.（政体的组成与生活息息相关，包括道德与宗教的实践、习惯、风俗与情感。政体包含一种精神，也就是某种独特的品性会培养出独特的人格。某种政体会有其共同的特性，这种特性又会具有自身独特的特质和品质。因此研究政体政治就是在某种程度上研究构成某一公民主体的独特的民族品质。）”