《聊聊大学（14）——别了，大学书店》 是个值得读的帖子。

Quote

为什么国科大校园里没有书店？一个大学里没有书店，能叫有文化的大学吗？一个大学没有书店，能称得上一流吗？国科大里连个书店都没有，对得起考这么高分的学生吗？

的确是好问。

换个视点，从供给方思考的话，情景又有一番了。镜某算是喜欢书的人了，也知道若干书店。应该说，如同大学的差距一样，国人的书店、出版社也与洋人的有巨大的差距。国人书店的特点是“实用书”多，国人出版界的特点是书便宜。国人的书大约只有洋人的1/10价格吧。承载同样的内容，如果只有人家的1/10的价格的话，整个生态圈或许要畸变了。应该说已经畸变了。

书店毕竟是商家，不能维持必然要关张。要维持就要有市场：1）买书人的多少，2）人均买书单价的多少。人没有上万恐怕难以维持，人均购书单价低了也不能维持。网店的冲击固然是问题，但是一流大学里如果没有一个像样的书店，恐怕不能称为是一流的。大学书店能维持指标是购书的人群有几万，人均年购书额几千。不这样的话，的确是没法维持。书店固然是个问题，但毕竟那不过是个零售商，不是个“大问题”。大问题是出版业的问题。

镜某以为国人的出版业需要有个大的改变。与当初的大学改造一样，国人的出版业也被改造过，出现了很多的像专科大学那样的“专业”出版社。如今又变成了庞大的集团公司，大概与出好书基本无缘了。因为

Quote

以图书、期刊、电子音像产品、数字出版物出版和销售为主业，兼营图书、期刊和教学仪器设备进出口等业务，属中央国有大型文化企业

的定位，大概就与所谓的文化无缘了。相比之下，商务印书馆还有个出版商的样子。但是也不能免俗，也要说自己是中国国家级出版机构。什么时候商务印书馆不再标榜自己是国家级出版机构了，大约文化气息就可以正常了。

《聊聊大学（17）——理论物理专业是个啥?》也是个有趣的帖子，其中对四大沥血的说法很是出彩。

Quote

量子力学，可以称得上是二十世纪最有用的学问。我们能有电脑，能有光纤，能有液晶电视，能有智能手机，全都是因为有了量子力学。这门学科的诞生是因为牛顿力学无法解释原子尺度的物理现象，所以物理学家造反，构造出薛定谔方程，并用新的数学方法做出了一套新的物理理论。就是这个feel，倍儿爽。

但是说“所以物理学家造反，构造出薛定谔方程，并用新的数学方法做出了一套新的物理理论”显然是不妥。与其说“物理学家造反”，不如说他们就是一帮有反骨的人。“用新的数学方法做出了一套新的物理理论”也不错，但是如果这个新是说矩阵力学的话，至今用的人也不算多吧？薛定谔方程显然不能算是新的数学方法，波函数的做法也是个“传统”的路数。

“牛顿力学无法解释原子尺度的物理现象”显然不是道具层面的事情，而是概念层的。因为描述粒子的运动方程与描述波动的运动方程都有，不缺道具。所谓革命，是说用波动的运动方程来描述被认为是粒子的的现象。比如说电子的。加速器里的电子遵循粒子的运动方程。但是氢原子里的电子就不再遵循了！这显然不能说是“道具不好使了”，而只能说是“道具用错了”。

为什么不能用描述波动的方程用于描述氢原子里的电子呢？这就是薛定谔方程的起源吧。其方程本身，依然是在原来的力学体系里面。

比起其他几篇来，镜某更喜欢《再谈鲁白，谢灿，张生家一案》。很有些“耳目一新”的感觉。

Quote

鲁白与张生家之间的争端，并不是科学问题，而是知识产权纠纷，属于涉及到一定专业背景的法律问题。

“不是科学问题”的认识镜某赞同，但是说“是知识产权纠纷的法律问题”就有些跑偏了。显然这是个科学伦理的问题，科学从业人的伦理问题，甚至是个自然人的伦理问题。

前些天与晚辈讨论问题，说到天空蓝的事儿。蓝天的道理大都可以知道，只要引用瑞里散射的说法就好了。但是散射体又是谁呢？早晚霞为何又是红的了呢？早晚霞红是采用了吸收的说法，与散射不是一路的解释。高层大气瑞里散射的散射体并不是尘埃等“下午两点半”。散射体就是大气密度的涨落。因为大气稀薄了，密度会很小，涨落现象就会很明显。密度的变化带来了宏观折射率的变化，因此带来了散射。一般镜头表面（界面）也会有透射、反射和散射这三类现象。好的镜头多有防止反射的镀膜，所谓的增透膜。其代价就是增加了散射的强度，当然比起反射的被削减来，那点儿散射的增加根本就不是事儿。但是比起原来的散射量来，那就增加多了。

----------
就“是”论事儿，就“事儿”论是，就“事儿”论“事儿”。