破镜重圆里的小两口日子不错，但不幸的是乐昌公主是帝王家世，亡国了自然难免受苦，充作丫鬟。她丈夫与她分散时相约，翌年元宵节日携破镜于京城相会。翌年元宵节，京城烟花四射，繁花似锦，纸醉金迷，徐德言怀揣着半块铜镜，与灯火之中穿行于闹市，渺茫之中希望遇到他的妻子。很可惜的是，侯门如海，既为丫鬟，何来自由？此公没有见到他的妻子，然而却在街上碰到了一个老太太，手里拿着半截铜镜，恰好与许德言的半截合为一块。原来是他妻子自知不能出门，委托老太太与他丈夫叮嘱，侯门如海从此勿再挂记，再找个好姑娘去过日子吧。徐德言听老太太说了之后，痛哭流涕，在铜镜上题了一首诗，委托老妇人带回去。那首诗的字面意思大概是，去年镜子和人儿一起去了，但是今天镜子回来了人却没有回来，从此冷冷蟾宫之中不再有嫦娥跳舞的美丽身影，只留下惨淡的月光，空空地冷冷地照着。乐昌看了镜子上的诗之后，情不能禁，失声痛哭，恨造化弄人从此与君天各一方，老于江湖。没想到杨越公得知他们夫妻忧伤的故事，深为感动，下令还乐昌自由，让徐德言接回去，造就了一段经典故事的完美结局。当然徐德言也是牛人，不然怎会娶上帝王家室之女呢，后来此公在唐初很有名望，才德皆备，不负于如此经典的感情。请试着想象一下当年徐德言写此诗的心情以及乐昌看到时泪水奔涌的感受：

 

镜与人同去，镜归人未归。

毋复嫦娥影，空留明月辉。

历史的的长河滚滚前行，帝王之中隋炀帝、唐玄宗固然有颓废误国之处，然而他们的爱情在当时的环境之下，也颇有动人之处。不过比起李煜似乎稍微逊色，因为隋炀帝和唐玄宗尽管一个极度聪明一个才华横溢，然而朱贵儿杨贵妃没有过人之处，也许是特殊环境下的爱情，但是算不上知己。李煜本人才华横溢，诗词书画音乐无所不精，可惜的是这样的天才却不能追求他自己的理想无奈当作皇帝；大周后国色天香，而才华匹敌李煜，能歌善舞，精于音律诗文，与李煜堪称才子佳人，连失传多年的《霓裳羽衣曲》都被周后复原出来，足见其才华。李煜填词，周后谱曲，琴瑟甚谐，二人戏于花前月下，饮诗赋词，一时醉看红颜。艺术修养如此深厚的两人相知，生活美满幸福而颇有情调，又一对人间知己，传为佳话。大周后临终前说作为一个女子，她的幸福已是极至，生平没有遗憾了。这样的纯粹的幸福古来有几人呢？李煜因思念而骨瘦如柴非有拐杖而不能站立，都不想当皇帝愿意殉情，一篇悼词写的悲怆万分，天地动容，神鬼哭泣，足见夫妻情深。不过后来有小周后补上，然而美好的事物总是短暂的，宋太祖的一声吼，卧榻之侧，岂容他人酣睡，犹如狮吼功一般的威力，震碎了李煜的幸福生活，不久沦为阶下囚，最后死于太宗的毒酒之下，小周后得知后殉情而死。一首《虞美人》流传千古，固然是感叹时过境迁，今非昔比，人生如梦，但是透过这些文字背后，分明还有他对周后的刻骨思念与过去美好生活的回味。李煜的一生让后人无不唏嘘蹉跎，明朝诗人陈继儒就感叹殊为恨恨。试想当时李煜的回味当年与周后的幸福生活如今凄凉的日子时的心情，周后九泉之下该做和想？：

春花秋月何时了,往事知多少。

小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。



雕阑玉砌应犹在,只是朱颜改。

问君能有几多愁,恰是一江春水向东流。

提到人间知己，李清照和赵明诚自然也是，只不过是丈夫没有妻子的名气大，或许是丈夫确实不如妻子有才华，或许是丈夫早亡的缘故。但是当年小两口剪烛西窗，低眉共语，一起研究诗词，也是何等的幸福。李清照填词撒娇说人比黄花瘦。赵看到此诗佩服的一塌糊涂，自己写了几十首和词，都没有一首可与此媲美。然而好景不长，赵英年早逝，留下了李清照独自一人，同时也赋予了她的满腔愁绪与寂寞，促成了千古流传的脍炙人口之作。之后果然人比黄花瘦了，嫁与一个商人，自然没有共同语言和审美情趣，芳心寂寞，抑郁半生，恐怕无人能理解她的心情，于光中称李清照为寂寞了几千年的芳心。试看当年新婚燕尔的李清照向远在千里做官的丈夫的书信撒娇，岂能料到日后她的寂寞？：

薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。

 
佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。