传教士柯马丁先生是唯一会来拜访我的人，国外的人际交往确实是无聊的。接受他们的交流请求一是出于机缘，在此不表。二是认为世间万象皆含法，破执之道不在自封自闭，而在于修性练心及至能作逍遥之游。
  先介绍下这位柯马丁先生。用传教士一词界定其身份实在是不妥的，只是为在科学网上吸引下眼球，哈哈。在这里我需要先说下德国这边基督教的情况，仅据于与柯先生的交流，非正式学术资料。
  说到基督教，可能大家所想到的都是大教堂，确实，我所在的波恩离神话般的科隆大教堂甚近，得益于学生证附带的免费坐车的福利，经常去看。但是，柯先生却告诉我他们是没有教堂的。
  基督教在德国一般分为三派:
  1，天主教。可能这就是我们想象中的基督教的样子，教堂，传教士，梵蒂冈的教皇，和中世纪的黑暗。
  2，马丁，路德的新教。
  3，基督教。即柯马丁先生所在一派。
  三者区别在于，天主教有教廷，控制圣经，严禁一般信众阅读圣经（此时据马丁所言，我认为这应该是对中世纪的情景的描述，现在禁止阅读圣经基本是做不到的），教士是上帝的代言人，自然教皇是总代言人，上帝只与他们交流。因此，信上帝就是要听教士的话。用柯马丁先生言，实在是将基督教变为了一种统治的意识形态或者工具。
  基督教宣传，人人都有权利阅读圣经，并且只有圣经才是唯一忠于上帝的原旨的。如此，每个人都可以和上帝直接交流，并按照自己的意思去理解上帝。信众称为见证人，见证人不分等级，没有一般教众与传教士之分。至此，称马丁为传教士实在是不妥的。
  天主教与狭义的基督教实在有些像专制与民主的关系。
  而至于新教，则更为宽松，类似于酒肉穿肠过，佛祖心中坐。
 
 至于，为什么忽然想起记昨天的谈话，等我说起，大家就知道它的有趣了，哈哈。。
 我也尝用道家对道的理解来歪曲马丁对于上帝的理解，但是每每不成功。不得不说，基督教确实是有完满的理论的，并且这套理论是严格区别于我们的道家思想的。我们的道与西方哲学中的绝对意识，或者客观唯心相似，我开始将上帝与客观唯心等同，但是现在发现是有误的。
  废话太多了，还是进主题的好。
  昨天谈到上帝的特质，并引读经文中的一段，现在我找不到原话了，意思是上帝有上帝的道路，我们人类有我们的道路，两者是严格区别的。因此，我问马丁，那么，你们西方所走的科学道路只能是我们的道路，不能成为上帝的道路的。其答曰是。
此后，又谈论到如何才能亲近上帝。当然，读圣经是首要的，但同时他指出，世界是上帝创造的，你通过理解这个世界也能更好地理解上帝，树，草，蝴蝶，动物都是精美的存在，并且世界在很好地循环着，而人类，及其科学所造的工厂等都是不断污染的，不能再这个世界和谐存在。与自然和谐存在才是更亲近上帝的路的。
  作为一个研究有机农业的，到这里，如果我不问下面一句话，实在也觉得对不起自己。
  因此，我列出如下推论给马丁。
  首先，上帝的路与我们不同，而且我们只能亲近不能取代。
  其次，相对于西方科学而言，亲近自然更能亲近上帝。
  再次，历史显而易见，我们中国文明是一种亲近自然的文明。我们几千年的农业史极好的证明。（在此插入一句，虽然中国传统农业被认为是有机农业的鼻祖和极好的例子，个人是极为反对这样的理解的，其原因正是我的硕士论文的讨论的一个重点，以后看看会摘选一些)
 那么，你们基督教是不是应该首先倡议世界一起走回中国的传统模式呢？那才是最亲近上帝的。
 虽其云云，你们现在也不是传统中国的模式了。但是对于这个论断，他是推不翻的了。
 首次小胜，因此厚颜在此贴出为证。
 并本人觉得这段内容也有益于我以后探讨西方科学与上帝的关系。

附注:1，本人与马丁的谈话是中英文夹杂的，文中所记也非确实原话，但意思不偏。
     2，波恩科隆的基督教会学中文的德国见证人甚多，每月有一次中文聚会。其学中文在于向我们普及他们的想法，想及我们学英文的目的在于理解他们，我不禁后怕。在这场文化的大战中我们的战备是消极的，甚或是自毁长城的。学校应该考虑如何使用英文来理解我们的文化，并教授学生，推及世界。






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