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艾瑞巴蒂,我们“难产”的泰利斯科普第二期终于要在端午佳节之际与大家见面了。毕竟博士期间有个叫论文的东西严重影响了我们泰利斯科普每周一个“新生儿”的预产期。总之,理解万岁。
废话不多说,开工!
第一期我们已经介绍了世界上首台天文望远镜是如何诞生的,那么这次来聊聊拥有五千年文明的伟大中国首台天文望远镜的历史。从盘古开天辟地到女娲补天,从夸父逐日到嫦娥奔月,无一不体现了智慧的中国人民对宇宙探索的追求。只是限于技术和设备,大多数的追求只能停留在猜想。
根据中德科技交流中心的说法,望远镜是1619年一名叫邓玉函的德国人首次带入中国,邓玉函原名约翰.施雷克(Johann Schreck)(1576-1630),是一名天主教耶稣会传教士,据说还是伽利略的朋友(怪不得能搞到望远镜)。
此人学术造诣非同一般,他精通医学、数学、天文学、力学、机械学、哲学等等,且通晓德、英、法、葡、拉丁、希腊等多种文字,总之是一名实打实的大大大大大牛。在此就不过多介绍了,崇拜的童鞋可以去百D百K跪一会儿,介绍的相当详细了。
此后直到1898年,法国传教士从法国巴黎的高梯埃光学工厂订购了一台40cm双筒折射望远镜,并于1900年安装于佘山天文台。停!怎么又是传教士?
这里有必要说一下传教士究竟是一批怎样神奇的存在。传教士,顾名思义是指传播宗教的人士,但事实一般指基督教的宣讲师。那他们为什么不远万里来到中国呢?目的很简单,就是为了传播自己的信仰,以此来扩散他们宗教的影响力。他们不但来到了中国,甚至去到了世界的每一个角落。貌似跟现在的传销有些类似,但又是有本质区别的,后者是通过洗脑的方式以谋私利,相比之下,前者单从境界方面就高级了许多。
相比于传播宗教,个人认为传教士对中国影响最大的是传播了科学,尽管在传教士眼中科学仅仅是一种感悟上帝的手段。明代传教士利玛窦起初把科学排除到传教之外,发现传教之路走的并不顺利。后来他就改变了策略,采用曲线传教的方针,向公众开放图书馆、展示地图、宣传西方科技等等,尽管他本意只是为了传教,但至少同时也传播了科学。
收!回归正题!
安装在佘山的40cm双筒折射望远镜当时号称是远东第一的天文望远镜,佘山天文台也因此成为了我国近代天文学的重要发源地之一。要知道1900年的中国,光绪帝和慈禧太后正忙着西迁逃难呢。该望远镜拍摄了大量的天文照片,取得了丰硕的科研成果,可谓是为中国的近代天文立下了汗马功劳。直到二十世纪80年代才逐渐退出了科研一线,目前还保存在上海天文博物馆,名副其实的镇馆之宝。
1962年,中国科学院上海天文台正式成立,佘山天文台更名为上海天文台佘山工作站,成为了一个重要的天文科研基地和天文科普教育基地。2004年,上海天文台佘山站以百年老台为基础,建成了如今的上海天文博物馆。
折射望远镜从本质上讲还是属于伽利略型望远镜,利用透镜做物镜,光线通过镜头和镜筒发生折射并汇聚于焦平面。由于其机械结构设计简单、可靠性高、方便使用等原因而广受欢迎。但是因为焦距受限于镜筒的长度,导致折射望远镜口径无法做的足够大,通常口径一旦超过4英寸,镜筒就会变得异常笨重。
早期望远镜还普遍存在较大的像差,因为当时的透镜磨制技术还很粗糙,材料科学也没有得到充分的发展。直到今天,折射望远镜的基本设计依然没有太大变化,只是制造透镜的玻璃质量和玻璃磨制技术得到了质的飞跃,进而很好的纠正了像差。
通俗来讲,像差就是实际光学系统和理想光学系统之间存在的差异,即物空间的一个点发出的光经光学系统后不再是一个理想的像点,而是一个弥散斑。
关于这一概念,后期会进行更详细的介绍。
自此有没有发现什么不对劲的地方?不是说好了讲中国首台天文望远镜嘛,怎么说来说去实质讲的还是国外的。嘻嘻,这就是为什么题目中的首台加双引号的原因。
“师夷长技以制夷”嘛,从洋务运动到如今的改革开放,事实证明我们走出了中国特色社会主义发展之路。直到上世纪80年代上海天文台自主设计了1.56米的大型光学天文望远镜,自此我国自主研发设计的天文望远镜才正式走上历史舞台。
貌似假期第一天就这样过去了,在此致敬屈原的“求索”精神,也祝愿即将参加高考的莘莘学子一举高“粽”。本期内容就先介绍到这里吧,我们下期再见!
最后,我们一起来感受下这台望远镜的魅力吧!
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编辑:木子辵云
校稿:杨垒他山之石
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参考文献:
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[2]徐红, 李树春. 天文望远镜史话[J]. 现代物理知识, 2016,17(05).
[3]道奇. 天文望远镜溯源与展望[J].科学世界,1995,(07).
[4]郝钟雄. 天文望远镜现状及发展趋势[C]// 2007年国产科学仪器应用,创新和产业化学术研讨会. 2007.
[5]陈丹. 图说天文望远镜400周年系列连载之三反射望远镜的发展历程(一)[J]. 太空探索, 2010(11):62-3.
[6]上海天文博物馆官网https://www.sham.ac.cn/
[7]百度百科-佘山天文台
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