作者 高关中（德国汉堡）2024/4/15

说到中世纪的旅行家，很多人都会想到沿丝绸之路东来中国的马可波罗，其实还有一个旅行家，行程比他多两倍，这就是摩洛哥旅行家伊本·拔图塔（Ibn Batouta，又译伊本·巴图塔或伊本·白图泰，1304-1377）。他曾三次离乡云游世界，历时29年，到过包括中国在内的亚非欧几十个国家，几乎走遍了当时的已知世界。行程达12万公里，在蒸汽机及火车发明到来以前，他是旅行路程最长的人，堪称中世纪最伟大的旅行家。他留下的游记为研究14世纪（我国元朝）的世界各国提供了许多素材和珍贵的资料。

北非西亚行

伊本·拔图塔1304年2月24日出生于摩洛哥的丹吉尔（Tangier），一个阿拉伯化的柏柏尔人家庭。比马可波罗（1254-1324）晚半个世纪。丹吉尔在非洲大陆西北角，扼直布罗陀海峡入口处，同欧洲大陆隔海相望。丹吉尔是公元前6世纪由腓尼基人所建的，罗马帝国已是帆船云集的繁盛商埠。阿拉伯人西来后，它仍然是欧非贸易和东西方交流的必经之地。中国的纸张、瓷器、火药等都是从这里传往欧洲的。

拔图塔是虔诚的穆斯林，父亲为伊斯兰教法的法官，因此他从小接受穆斯林学者的菁英教育，精通阿拉伯语和《古兰经》。少年就立志到麦加朝圣、游历世界。

1325年年仅21岁拔图塔踏上了朝圣之路。首先，他沿着北非海岸旅行，穿过现今摩洛哥、阿尔及利亚、突尼斯、利比亚和埃及的国土，到达开罗。从开罗到麦加有陆海两条路线，拔图塔选择了行程较短的那一条，即溯尼罗河而上，从今日的苏丹港一带过红海去麦加。就在他到达苏丹的时候，当地爆发了针对埃及马木鲁克统治者的叛乱，于是拔图塔只得折回开罗。在路上，据说他碰到了一位“圣者”，预言他除非先去叙利亚，否则永远到不了麦加。这样，拔图塔就决定先去大马士革，沿途参拜耶路撒冷等圣地后再转向去麦加。

大马士革是阿拉伯帝国倭马亚王朝都城，被誉为“东方乐园”，在大马士革度过斋月后，拔图塔顺利地同一支商队于1326年抵达了麦地那和麦加，瞻仰了克尔白（天房），完成了朝觐。但是这个时候，已经迷上旅行的他，决定不再回家，而朝下一个目的地，即当时在伊儿汗国统治下的巴格达前进。

1326年11月启程，拔图塔穿过现今沙特阿拉伯境内的茫茫沙漠，抵达巴士拉，然后他转向东北，游览了伊斯法罕，再折向西，抵达巴格达。这是《天方夜谭》的故乡啊，但当时的巴格达尚未从旭烈兀（忽必烈的弟弟）的劫掠中恢复，还是一片破败景象。拔图塔在巴格达遇见了伊儿汗国的大汗不赛因（Abu Sa'id Bahadur Khan，1304-1335，最后一位保持汗国统一的大汗），随着他一同去了伊儿汗国首都桃里寺（今伊朗大不里士）。在蒙古入侵之时，大不里士没有抵抗即开城，因此没有受到什么兵灾，加之位于丝绸之路上，所以当时大不里士成为了西亚首屈一指的商贸中心。如今大不里士最有名的游览热点是大巴扎（Bazaar），占地几个街区，是伊朗最大的，最古老的，也许是最有特色的一个，据说马可波罗和拔图塔都曾造访，突凸显出大不里士丝路重镇的历史辉煌。在此之后，1327年8月白图泰回到了麦加，做第二次的朝圣。住了两年多。

南下东非

拔图塔无法满足于定居生活，1330年他再一次踏上旅程。这次他首先沿红海南下，到达也门的亚丁，然后借着季风，沿东非海岸一路往南，首先访问了摩加迪沙，今索马里首都。那时繁华兴盛的摩加迪沙已成为世界闻名的乳香和没药市场，以及象牙和皮革的贸易中心。当拔图塔造访时，摩加迪沙富商云集，每天都要宰杀成百头骆驼作为食物。

继续南下到蒙巴萨、桑给巴尔，最远到基尔瓦。基瓦尔在今坦桑尼亚沿海，南纬9度。居民“肤色煤黑，脸上刺着花纹”。那时候，基尔瓦社会发展达到了全盛时期。人们与莫桑比克的索法拉（Sofala，以黄金贸易著称）、东部的印度、北部的阿拉伯半岛进行贸易，带来滚滚财富。拔图塔将其描述为世界上美丽的城市之一。今天，基瓦尔已被列为世界文化遗产。

随着季风转为南风，拔图塔往北回到了亚丁，然后他又向北访问了阿曼，进入波斯湾。到了巴林岛都城麦纳麦。他描写道：“该城市整洁宽敞，到处是繁花似锦的园林，绿树成荫，河渠纵横，地下水位很高，用手便可在地上挖出水来。城内有许多椰枣园、石榴园、佛手柑园和柠檬园，还种棉花。”

结束这一切后，他于1332年第三次回到了麦加，为下一次旅行做准备。他的视野转向了东方。

经中亚到印度

这时，据说德里的苏丹听说了拔图塔的故事，决定邀请他去印度。拔图塔于是先出发去小亚细亚，因为当时和德里苏丹同族的塞尔柱人正统治着那里，他认为在那里可以找到翻译和向导。拔图塔从今日的黎巴嫩海岸出发，搭乘一艘热那亚船，抵达土耳其港口阿拉尼亚（Alanya，又译阿兰雅）。上岸后，他穿过整个安纳托利亚(即小亚细亚，土耳其高原)，到达黑海海港锡诺普（Sinop）。又搭船过黑海，在克里木半岛的卡法港（Kefe，今名费奥多西亚）上岸。一路往东穿过南俄草原，途中遇上了金帐汗国月即别汗（Mohammed Öz-Beg Khan，又译乌兹别克汗，1282-1341，他治下的金帐汗国完成伊斯兰化），随着他回到了伏尔加河边的首都萨莱。恰好月即别汗的一位拜占庭宠妃要回乡省亲，月即别决定派遣拔图塔陪同前往。

1332年底，拔图塔抵达拜占庭都城君士坦丁堡（今伊斯坦布尔），见到了东罗马帝国皇帝安德洛尼克三世（Andronikos III，1297-1341）。这是他第一次旅行到非伊斯兰城市，索非亚大教堂的宏伟令他赞叹。完成任务之后，他回到金帐汗国，向月即别大汗报告。然后他在阿斯特拉罕渡过里海，穿越中亚的草原，经过咸海，抵达撒马尔罕和布哈拉，在那里。他终于找到了翻译和向导，向南经过今日的阿富汗，进入了德里。时当1333年。

德里苏丹国是建立在非穆斯林国土上的伊斯兰国家，刚刚经历过一场叛乱，因此苏丹穆罕默德·伊本·图格鲁克（Muhammad ibn Tughluq，约1290-1351）急于延揽熟悉伊斯兰教法的人才，以巩固其统治。拔图塔饶有学识，又在麦加居住多年，于是被任命为德里大法官，在印度住了9年。图格鲁克喜怒无常，因此拔图塔有时生活在宠信之中，有时又被猜疑笼罩。因此，他决定离开。恰好苏丹要派人出使中国，拔图塔立刻自告奋勇。这样，他既能离开德里，又可以访问新的土地了。

经东南亚到中国

1342年拔图塔一行从德里出发，在途中遭到了印度教信徒的袭击，几乎丧命。在到达南印度的港口古里（今卡利卡特，或称科泽科德）之后，出航的船队尚未出发便遭风暴沉没，拔图塔流落马尔代夫。

在马尔代夫他停留了一年多，在此期间，被任命为当地的大法官，甚至被迫娶了国王的女儿。但是，拔图塔不想留在马尔代夫，于是他随意判罚，惹怒了国中上下，终于，他被赶出了马尔代夫。接下来，他去了锡兰（今斯里兰卡），又到孟加拉漫游，然后取道苏门答腊，马六甲海峡，经南海北上，1346年（元顺帝至元六年）到达元朝的主要港口泉州。从泉州出发，他又去了广州、杭州等地。拔图塔声称自己沿着京杭大运河一直北上去了大都（今北京），但是后代历史学家有争议。

拔图塔对元代中国社会的繁荣、进步和稳定非常赞赏。在他看来，“中国地域辽阔，物产丰富，有水果、五谷、黄金、白银等，皆是世界各地无法与之比拟的。”他提到，中国的鸡很肥大，以致一只母鸡烹煮时一锅竟盛不下，只得分两锅煮。他说泉州港口“是世界大港之一，甚至是最大的港口”，“港内停有大艟克约百艘，小船多得无数”。对于当时我国工业水平，他也表示了钦佩。在杭州，他看到有很多制造场，规模很大，每一名师傅都带有三四名徒工。他发现中国的金银器皿、竹器、漆器制作极为精巧，而丝绸和瓷器更堪称一绝。泉州和广州的瓷器，价廉物美，运销印度等地，甚至到达他的家乡摩洛哥。丝绸极多，价钱也不贵。他还证实，元朝时中国人已经用煤作燃料。拔图塔还对当时中国的穆斯林生活做了详细的考察。

离开中国后，拔图塔想回家了。他首先坐船到苏门答腊，1347年再回到印度古里，穿过阿拉伯海到西亚，第四次朝觐麦加，经过大马士革的时候，他得知黑死病开始蔓延，他的父亲已经死去。拔图塔归心似箭。经过意大利撒丁岛，他回到了丹吉尔，发现母亲也在数月前过世。此时已是1349年底，距他离开家乡已经24年了。

深入西非

探望母亲的墓地后，拔图塔休整了3个月，又出发去穆斯林统治下的南西班牙——安达卢西亚。当时卡斯蒂利亚的国王阿方索十一世（Alfonso XI el Justiciero，1311-1350）正举兵威胁攻打直布罗陀，丹吉尔的穆斯林们组织了一些志愿者去守卫该城，拔图塔也是其中一员。但是阿方索随即死于黑死病。所以等到拔图塔抵达安达卢西亚的时候，威胁已经解除。于是，他一路游览，最北到达巴伦西亚（Valencia，又译瓦伦西亚），然后经过格林纳达回家。回到摩洛哥后，拔图塔发现自己居然还没有游历过自己的祖国，于是他又出发去名城马拉喀什，发现由于黑死病，已经成为空城。于是他又去了摩洛哥当时的首都非斯，游览一番后，回到了丹吉尔。

在丹吉尔，拔图塔听说了撒哈拉沙漠南面的神秘国度——马里帝国，据说当时世界一半的黄金都产于马里。拔图塔于是决定要去马里。1351年秋天，他动身南下，穿过撒哈拉沙漠后，先抵达古镇塔加扎（Taghaza或Terhazza，位于今马里最北部，已废弃）。这是一个沙漠盐矿，也是贸易集镇，是摩洛哥人交换马里人黄金的据点。他报告说，采盐奴隶的小屋是用岩盐块砌墙，屋顶用骆驼皮搭盖，只有咸水，有很多苍蝇，但没有树木。然后他又向南旅行，沿着一条他认为是尼罗河的大河航行（实际上是尼日尔河），最后抵达了马里帝国的首都尼亚尼（Niani, 在今几内亚马里边境），见到了国王曼萨·苏莱曼（豪富帝王曼萨·穆萨之弟）之后，也留下对马里帝国的详细记录。

离开首都，继续前行，他在河湾第一次看到了躯体庞大的动物河马，极为惊奇。诸如此类黑人国家的奇特事物和风情，使见多识广的拔图塔也眼界大开。

马里帝国疆土辽阔，1352年拔图塔到达帝国中心城市和最大商埠廷巴克图，在城内的市场上不但能看到传统的北非、西非货物，欧洲的各种产品也琳琅满目。他说，马里每年都有骆驼定期商队到开罗，骆驼多达12000头。

拔图塔还访问了名城加奥(Gao)，当时该城属于马里帝国。这里有“充足的大米、牛奶和鱼，有一种无与伦比的黄瓜品种，居民们用贝壳进行买卖。”在镇上待了一个月后，拔图塔随同一支商队向北穿越撒哈拉沙漠回到图瓦特绿洲（Tuat，位于阿尔及利亚南部）。

拔图塔说黑人拥有一些令人钦佩的素质：他们很少是不公正的，并且整个国家都是安全的。无论是游客还是居民在这有什么可担心的强盗或暴力的人。拔图塔的游记是第一个由见证人直接写成，有关马里帝国的资料。其他的多半是第二手的资料，因此他的游记具有特别重要的意义。

1354年拔图塔回到非斯。摩洛哥苏丹命秘书伊本·朱扎（Ibn Juzay）将拔图塔的见闻记录下来，1356年编订成书，起名《游记》（Rihla），这便是举世闻名的《伊本·白图泰游记》（中译名）。

拔图塔随后在丹吉尔担任当地的卡迪（法官），1377年（另有1369年的说法）逝世，葬于丹吉尔。

游记和影响

拔图塔信守一个原则：不走老路。所以游历的地方特别多。在三十年的旅途中，他经过了大部分穆斯林世界，也到了许多非穆斯林的地区，旅途包括北非、西非、东非（非洲之角在内）、南欧、东欧、西亚、中亚、南亚、东南亚和东亚。经过了现44个国家的国土。

这样的壮游，经济上怎样解决呢？首先，借由他精通律法和阿拉伯语的优势，以及许多伊斯兰国家稀缺教法学者的状况，让他在不少国家几乎毫不费力就获得官位（多为法官），成为统治阶层，得到必要的资金和帮助，继续他下一站壮阔的旅程。另外，当时伊斯兰各地苏丹有接见和赏赐游历人员的习俗，一方面为了表示富裕和好客，另一方面也希望这些旅行者能沿途颂扬苏丹的美名。拔图塔的旅行主要依靠各地苏丹、城市长官的招待和资助。每到一地，他必定先拜见当地苏丹，告知沿途见闻，并领取赏赐。有时还接受公务旅行的差事。所以他的旅程得以比较顺利的进行。

拔图塔一生的惊人旅程以他虔诚的信仰为指针，被他无可遏抑的好奇本能与炽热的求知欲不断推动，他的观察细腻而平易近人，尤其长于细节的描写，为14 世纪的世界留下了极为珍贵的见证，他的游记，堪称古代游记的扛鼎之作，是世界中世纪史上最有名的游记之一，其中对东非、西非、印度的旅行记叙，是这些地区史料的主要来源。对阿拉伯、伊朗、中亚的叙述，反映了当时社会和文化生活各个方面大量而详细的情况。书中记载的关于中国的部分，不仅为研究中国伊斯兰教史、元代中外关系史、西北诸汗国提供了重要参考，更把中国展示给了当时的世界，让世界各国人民增进了对中国的了解。他对中国的记叙，在中阿、中非之间架起了友谊的桥梁。因此该书具有持久的史地价值。

拔图塔的游记在随后的岁月中没有得到应有的重视，直到19 世纪初德国学者才发现了部分摘要，予以翻译出版。1830 年代法国占领阿尔及利亚后发现了较完整的抄本，经整理翻译注释后，法文版于1853-1859 年间，分4 册在巴黎出版，引起极大的轰动，伊本·拔图塔才终于闻名于世，这时距游记完成已经过了整整5个世纪。法文版之后，该游记又被翻译成几十种文字。学术界认为，这本书的大部分记述都是可信的，为研究14世纪的世界各国提供了许多素材。1985年，该书由北京大学马金鹏教授译为中文，在宁夏人民出版社出版，定名为《伊本·白图泰游记》。

仅仅靠着双脚、驴、马、骆驼和帆船，伊本·拔图塔竟然旅行了12万公里，足以环绕地球3 圈。摩洛哥人将其作为英雄加以纪念。丹吉尔旧城区内设有伊本·拔图塔的灵室（Tombeaux Ibn Batouta），他的灵柩就在室内。其家乡机场命名为丹吉尔伊本·拔图塔机场（Tangier Ibn Battuta Airport）。