让人快乐的手机短信

黎在珣

下班后回到家，将据说对人体有不良影响的手机放在一边。还未走出房门，短信铃声响起。打开一看，是一个陌生的号码。再进一步，呈现在眼前的是一个亮丽而又有才情的女生。随着手指的跳动，是感动的扩散，是温暖的裂变：

“……这样的结果没有您当初的期望的那么好，所以一直没和您联系。虽然离开……已近一年，可有些记忆还依然是那样的深刻。比如每天往返于学校和家的那段路，平常，却走的艰难；比如夜晚时分，校园里亮起的每盏路灯，明亮，却也异常的朦胧；还比如，您上的每堂课，普通，却总可以给我一种力量。于是我相信有些事，有些人，在自己的生命中有各自存在的价值。最近，国家发生了很多事，不知道为什么，我经常想起您曾经在课堂上说过的那些话。今天给您发信息，只是想跟您说声谢谢。感谢您教过我！望保重！”

有的人不喜欢手机短信，我喜欢。我喜欢那些很难移植的短信，就如那个很有优秀潜质女生的短信。就如下面那位年轻异性带有浓郁地域特色的独创：“让我衷心的祝福游过悠悠的黎河园，翻过人民路的栏杆，穿过新电影院前的夜宵摊，爬上高高的鲤鱼山，向你所在的位置狂喊：恭喜！恭喜！！恭喜！！！”这是在我还不知道愿望实现的情况下收获的。

太过实际的东西，往往有缺乏美感的毛病；太多实际的东西，容易让人产生厌倦的感觉。周作人在《北京的茶食》中说，我们于日用必须的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。借用古人张潮的一句话：“人莫乐于闲，非无所事事之谓了”。如果我们风雅一点，还可以高唱：“我辈光阴有限，越闲越见清高。”（陈继儒语）如果博学一些，我们还可以说：“文化的真实存在依赖于休闲”。

虽然平平淡淡才是真，但中国人更喜欢也更易于追寻那种梦幻般的亦真亦假，一种沉湎于戏中的片刻的虚幻。比如，在逢年过节的日子里，人们给天地诸神众佛叩头烧香时，也许不是出于信仰，也不是出于尊崇，而是面对不可知的未来期盼神佛降福给人间，让自己过上美好的生活。这无非是借祝福的威力，实现自己内心的向往，至高无上的其实是生活本身。用生活追求愿望，用愿望点燃生活。这生活和那些美好的祝福混合在一起，便有了喜庆的意味。为了追求那种有些虚幻的喜庆，人们往往依照自己特有的内涵，从生活中寻找合适的载体，把理想愿望与现实生活拉扯在一起，生活也就变得异样的亲近和浪漫，在这个过程中，生活被理想化了，理想也被生活化了。可以说，中国人的年、节，实际上是一种努力生活化了的理想，一种努力理想化的生活。这是逢年过节时我们对生活产生一种特别美好感觉的原因。实际上短信里的问候和祝福也是因此，因为愿望或想象也是一种真实——盘旋在人们心中的另一种真实。

所以，即便我复制的问候也会让我感动，就如：“！！！！！！！！！！！！这十二支美丽平安的蜡烛送给您！在这浪漫的冬季，愿温柔的烛光能带给您无限的好运！用世上最美的语言祝圣诞节快乐！”这是上海一位声音甜美的女编辑主动发来的，在编发我多篇稿子之后。

生活有时就像一首乐章。饱满深情的问候或祝福的短信常常与生活契合着，以难见的节奏与音乐相呼应，不同的语句发出或明或暗、或浓或淡、或忧或喜、或高或低的音调与色泽，形成婉转起伏的韵律，给生活增添了和谐的诗意，给程式化的生活带来几许异常，几许温馨。

有人说，中国的文学艺术是关于人情世故的文学艺术。没有了人情，就只剩下半个世故。有了人情的世故，是活人的世故；没有人情的世故，是僵尸的世故。果真如此，短信就是一种“活人的世故”，我的手机里也挤满了这样的“世故”（遗憾的是我很懒，所以，我“债务”缠身）：“花开的声音，春知道；喜悦的感觉，心知道；祝福的真诚。你知道；而手机此时轻轻的鸣叫，是我捎给你一个新春的微笑！祝新春欢乐！”“我用一缕春风、二滴夏雨、三片秋叶、四朵冬雪，做成五颜六色的礼盒，用七彩八飘的丝带和九分热情十分真诚装进三百六十五个祝福：春节快乐！”“摘一千颗星星照亮你的前程，捧一千朵玫瑰陶醉你的心情，献一千只纸鹤放飞你的快乐，升起一千个黎明祝你生日快乐！”“杏儿红，麦儿黄，五月初五是端阳；门插艾，香满堂，龙船比赛喜洋洋；粽叶香，包五粮，剥个粽子裹上糖，幸福生活由你尝！恭祝端午节快乐！”

也许有人说，这样的祝福因复制而让人反胃。但是，在这个含金量越来越稀薄假劣东西愈发浓稠的时代，浮躁、多变、冷漠和寡情不只模糊了我们的视觉，也不只模糊了我们的听觉，还麻木了我们的心灵，以致人与人之间空间距离越来越小而心灵距离越来越大，而自己能够时常被他人记得，难道不是一种福气，一种奢侈，因而是一件赏心悦目的事吗？

其实，复制也无不可，且不说觥筹交错之间有多少真诚的话，也不说“天下文章一大抄，看你会抄不会抄”的骇世俗语，妇孺皆唱的生日歌算不算复制？用鲜花祝福是不是一种复制？我们用市场上买来的各种东西如流行时装、金银首饰等向最亲爱的人表达最真挚感情是不是一种复制？

实际上，就如我们在现实生活中，不能总是用只属于自己一个人独创的方式或物品表达感情一样，我们也根本不可能总是用独特的语言表达我们的感情。从“书不尽言，言不尽意”（《周易·系辞上》）、“意之所随者，不可以言传也”（《庄子·天道篇》）、“恒患意不称物，文不逮意”（《文赋》）这些“语言的痛苦”中，我们能够领略到古人言说活动的艰难，从“常恨言语浅，不如人意深”（刘禹锡）、“生应无辍日，死是不吟时”（杜荀鹤）、“蟾蜍影里请吟苦，蚱蜢舟中白发生”（芳干）这些诗人的自白里，我们亦能感受到他们在语言牢笼里的挣扎。我们常人往往在表达的迫切和言说的艰难之间，会不自觉地钻入别人的语言圈套中，去寻找摆脱言说痛苦的灵丹妙药，这是一种思维习惯，也是一种难以避免的思维惰性。

所以，即便是那些作家甚至是名作家，也经常复制这样的内容——“采菊东篱下，悠然见南山”的自在与自足，“草堂春睡足，窗外日迟迟”的宁静与淡远，“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”的悠闲与自得，“痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴”的洒脱与轻松。

实际上，许多时候，别人技巧、话语的圆熟能够传达自己的心意，帮助自己表现力的释放，就如下面这则短信所言：“思索了很多心语，酝酿了诸多祝愿，推敲了许多祈福，斟酌了众多问候，才发现还是代替不了那句最朴实的话：祝您节日快乐！”在我看来，美丽的祝福就是美好的感情，复制的语言里有真实的感情。

短信是春天和煦的清风，短信是树上的花，短信是曼妙的风景，短信是江河中的鱼，短信是海里的浪花，短信还是生活中的盐。有了短信，生活就变成了一幅幅生动鲜活的画面，并且是镶了精美画框的画；有了短信，刻板的工作也会充满浪漫的诗意；有了短信，琐碎的生活也会泛起淡淡的温馨。“请君试问长江水，友情与之谁短长？”就是我对短信的感动。