科学权威，既不是需要攻克的堡垒，也不是限制发展的门槛，而是认知与实践发展过程的里程碑。科学理论、哲学思维和艺术创作，都具有具体的适应范畴和语境。

技术发明对方法和途径探索，科学发现揭示实在的知识和现象，往往遇到新的现象发现或逻辑上或应用过程出现的问题，才会导致新的概念或理论的提出。人类文化和知识是组织化的发展过程，得到肯定和验证，就成为里程碑或路径的标志，过去了而成为历史或传统，继承的发展构成文明的进步。

具有现实适应与合理应用的文化或技术、艺术等，则成为传统文化或传统医学、传统工艺等；然而，文化传统与传统文化不是一个概念，前者是仍然有效和适应现实环境，后者则强调的是继承的发展，而且，存在文化的多样与制约现象，如，儒释道与名利权的牵制。

杨振宁有关禅宗读书法和中国长于归纳推理都是很有价值的探讨，李政道、陈省身、范曾和南怀瑾等对中国文化、哲学和艺术的涵养和论述都是很有价值和借鉴意义，而且，可能是形成独立人格精神导致创造力发挥的关键。

对于传统文化，杨振宁也批评过一些现象，其实，指的是不发展的停滞、固化和滥用，对西方文化也不能如此，或不加以解读和分析，发展和推进才是硬道理；然而，判断或鉴赏科学，只能是逻辑和论据，却不是威名或权力。

发展中社会的短板，往往在理论上不愿长期坐冷板凳，在技术上不敢承担长期的风险，而且，对国际前沿和历史文献的充分掌握是创造或创新的前提，关键是需要对人类文化和科学的历程和趋势了解与洞察，也就是发展的路径和方向。

（2011年-2015年网络日记）