社会治理与组织管理 - 包括，家庭-“学校-公司”-政府等层级。科学与宗教 - 通过哲学的纽带和社会辩论，转换为个体-组织的行为与管理原则，而后，作用于艺术设计-媒体言论和工业制造-商品贸易等。

西方宗教或东方儒释道 - 通过1）“教育-文化”影响舆论与自律的行为模式，以及通过2）伦理辩论转换为“法律-制度”而起到社会与个体行为的约束作用。在儒家转换为法律与制度的方式 - 1）科举制度与官员考核，2）儒家子夏学派的法家与律典制定。

应用于社会机构的管理，包括，实验室，则是企业的文化与体制，比如，美国的费米实验室R·威尔逊（Robert R.Wilson）建立的组织原则 - 杰出的科学、艺术的瑰丽、土地的守护神、经费上精打细算和机会均等。

从牛顿时代到爱因斯坦的时代，已经发生了科学范式的转换，并形成了认知与人工科学的体系 - 计算机科学及其与生物科学的关系，进入了第2机器时代 - 纳米（分子与细胞）机器，包括，仿生学与基因技术的整合。

而且，在管理上，决策科学与艺术设计-工业制造等，都进入了信息技术时代，即，经历了蒸汽机、电气化、互联网和智能化 - 人工智能与合成生物的显著特征，就是生物系统与人工系统的信息科学。

附、科学与宗教：

一个概念是跨界外行 - 即，离开了自己钻研的领域，在其它领域（除非也真正潜心钻研过 - 比如牛顿在晚年）发言，往往与普通的外行无异。尤其在科学与宗教之间，最容易发生转换不了思维方式，从而导致混淆物质世界与精神世界的问题，比如，忽略了意识形态与微观粒子相互作用的中间环节 - 观测的感官（物相与意念）与行为的操作。

另一个概念是过时的权威 - 在科学界（梅森著《自然科学史》有关宗教僧侣的学术传统与工匠的技术传统结合），不断有新的发现和形成新的理论，有证实了的和否定了的，也有正在发展的 - 即，朝阳与夕阳领域；但是，宗教却不同，有门派和宗系（包括各类信仰-意志的教育-灌输），本质上是以历史为依据，并以奠基人语录为经典。

-（2011年-2017年网络日记）-