《国殇》与《哀郢》

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《哀郢》

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读《国殇》与《哀郢》

文/夏广忠

        癸卯端午，悼念屈原，读《国殇》与《哀郢》。是想岁月长河以史为师，而明事理，而知进退。

        《国殇》应是屈原壮年时所作，那时他官职左徒、三闾大夫，在朝政上推行"美政"才华毕集，楚国正展现远大前程。所以开篇即军威长风轰轰烈烈，"操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接。旌旗敝日敌若云，失交坠兮士争先"。收尾更是"诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！”

        今天让我们试想，在他"竭忠尽智"的辅佐下，当他眼看着楚国已成为"东方六国之首”。他能不以发自肺腑的骄傲与自豪之情大写《国殇》，以缅怀和祭唱在疆场上为国捐躯将士们的亡灵吗？"身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！”。那时的屈原是多么崇尚和敬仰"诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌"的楚国将士啊！

        关于《哀郢》，应是屈原暮年时的所作，其中"郢”是当时楚国的都城。公元前278年，秦将白起率军攻陷了郢都，民无奈随楚王沿长江向东逃亡。那年那日巳被楚王罢官削职逐放到汨罗江畔九年的屈原，看到楚国的黎民百姓扶老携幼仓皇逃难的景像时，不禁悲愤交加执笔写了《哀郢》。"皇天之不纯命兮，何百姓而震愆！民离散而相失兮，方仲夏而东迁？"屈原这是替楚国的百姓大声斥问：老天爷的命令为何这样变幻不定，为什么老百姓要遭受这么动荡不安的罪孽啊！

        记得《史记丶屈原列传》中说，楚王逐放屈原，重用了"志在巨富”的靳尚、子兰、郑袖、张仪等一群屑小之人后，楚国就失去了前进的方向。並一年比一年衰弱衰败，以致屈原写《哀郢》时，楚国已走入被秦国灭亡的末路。读罢静思，楚国由强至弱再至国将不国，皆是人之祸矣！

        今逢癸卯端午，读《国殇》与《哀郢》，不禁想一前一后，屈子心思情绪的反差为何有如天壤？

        今來我思，读《国殇》与《哀郢》，当以史为鉴而知兴替也！