去年十一月，北京进入深秋，已是寒气逼人。在这个晚秋初冬时节，我一般是不出外开会与讲学的。但安庆师院的方锡球教授在北京苦苦等了我三天，邀请我到安庆去。真是盛情难却，最后还是决定去。我当然知道离安庆不远有座天柱山，也想去游一游。但又怕那山没有什么好看，于是我就给去过天柱山的朋友程正民教授打了一个电话，问天柱山怎么样。正民兄在电话里不给我描绘天柱山的情景，只淡淡地说了一句：天柱山吗，就是一堆石头。我本来想从他嘴里听到天柱峰的美景如何如何，劝我一定要去之类的话。没想到他这一说，倒给我浇了一盆冷水。但我想到那里的学生的等待，想到方老师的情意，也不管天柱山是否是一堆石头，收拾行旅就去发了。
        到达安庆那天是星期六。第二天就是星期天，方老师和年轻的江飞老师就陪我去天柱山了。我们在潜山县城找到了一位很有经验的导游小赵。小车驰进了山路，迎面而来的是望不尽的喜人的青绿，特别望着那青翠欲滴的毛竹林，似乎有一种回到闽西老家的感觉。
        我们来到了天柱峰脚下，远远望着那静静地站立了千百万年的石峰，联想起一路上小赵的相关的历史叙述，一种期待之情油然而生。我们是坐缆车上天柱峰的，而且是坐了两段缆车。当我们来到那个平台的时候，小赵告诉我就是从这里起，要爬到真正的摸得着的景点，还需走半个小时的山路，要爬很多台阶。我说：“我行!”因为这时候，天柱峰的白色光滑的奇峰已经展现在我面前，我迫不及待要和他亲近。
        尽管气喘吁吁，每当我停下脚步望着天柱山的时候，我有一种亲切而又惊异的感觉。这种感觉一直伴随我那天的游程。我觉得这山我在那里看过，我似乎来过，但又觉得它比我亲切地看过的山都更险、更光滑，因为它的确是一堆一堆的石头，但似乎是神仙的鬼斧神工的杰作。那些石头峰，那些石头洞，那暗绿色的山顶松树，高高低低，大大小小，奇奇怪怪，可又似乎都有一个熟悉的名字，开始是小赵告诉我，这是“太白观海”、“狮子扭头”、“孙猴探路”……，随后是我给它们命名，因为我知道旅游美学的基础就是人的投射的心理机制。只要把我们熟悉的事物投射到一块石头或石头组合后，就会出现你所需要的事物。所见出于所知。我甚至建议小赵以后的解说，可以编出一个曲折的神话故事来，不要一个景点命一个名。
        我在那些石头堆里钻进钻出，看着蓝天衬托下的白色的山峰，没走一步都会有新的景观，而情不自禁地喊起“真美”。但我一直有一个感觉，我似乎没有找到天柱峰的“神韵”，似乎欠缺了点什么。余秋雨写过《寂寞天柱山》，我读过那篇散文，给我的印象是唐宋间有多少诗人要以此为归宿之地，可最后都没有实现；而且余秋雨游天柱山的时候，那里没有完全开发出来，游人少是自然的，所以他游天柱山的主题是“寂寞”似乎是言之成理的。不过时过境迁，天柱山经过开发，这里游人如织，怎么会寂寞呢？我心里有点生自己的气，甚至责备自己。游山就是游山，为什么要寻找什么神韵呢？这都是我这个长久坐书房的学究的迂腐之见。一直我们走到山顶，在小卖部吃方便面的时候，我以为这次天柱山之行已经结束。方老师、江老师和小赵的又一次告诉我，我们还没有看到更高的峰。我似信非信。我不知道还会有什么更高的峰。
        当我随方老师他们的脚步，在小卖部的旁边，稍稍再上了几个台阶之后，我大声喊了起来。原来跟我们有一段距离的地方，直直地拔地而耸立起了一座更高更奇的石头峰，它的形状是无法描述的，这山峰就叫做“潜山”。它潜藏在诸多山峰的后面，它才是峰中之峰，我们一路上来一直上来，一直没有看见的它的尊容，原来它比我们站着的1400米的高峰还要高60多米。它那直上直下的样子，它那一手把蓝天擎起来的气魄，它那拒人于千里之外的威严，它那不肯早早露面的羞答答笑容，真是太复杂了，真是是太奇特了。啊，这才是天柱山的神韵所在啊！天柱峰，我终于寻找到你的独特的神韵。
        天柱山的神韵，似可凝缩在一个“潜”字上。它的风光在蓝天下，把一切细微之处都让你看个够，它的美是显豁的；但又是“潜”的，你不登到峰顶，你就看不到那山中之山、峰中之峰，险中之险，奇中之奇，美中之美，就不可能完全看到它的潜藏的一切含蕴的一切。
        下山的路上，看见白居易游天柱山的妙句：“天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷”。我停留在这两句诗的面前，是的，白居易也找到了天柱山的神韵，那就是“擎”，那就是“锁”。可不嘛，晴天，我们看见它擎起蓝天，阴天或雨天，我们就会看见它紧锁云雷了。（2010年2月5日草）

        说明：我拍的照片水平很差。这里转载的是“安庆小杰”贴在网上的题为“美丽的天柱山”的一组照片。谢谢安庆小杰！（暂时贴不上)



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