博文
画框、距离与《红楼梦》的开头
|||
一幅画有没有画框是不一样的。如果一幅画里面虽然画了花鸟、山水之类，那么看起来就觉得与周围的生活场景混为一体，觉得不醒目，觉得不与真实的生活相差无几，以至于在一幅很好的画前面掉头不顾。但要是用一个画框把它装起来，那给你的感觉立刻发生神奇的变化，你可能会被它吸引，会凝神去欣赏它，甚至赞美它。同是一幅画，为什么有画框和没有画框给的感觉如此不同呢？原因就是画框所造成的“距离”。画框虽然不过是一个框框，但它把画内世界与画外世界隔开。你在看这幅带有画框的画时，你的感觉就自动会把画外的世界的一切暂时“摈弃”，而专注于画内的世界。由于的注意力集中于画内的世界，你的感觉、知觉、想象、感情、理解等一切心理机能都被调动起来，总之你的主动性被充分调动起来，你的“艺术细胞”也充分活跃起来，你不但看清楚那画中的山水景物、花鸟鱼虫的样子，而且那画面的整体所给予你的印象，每一个细部所凸显的意义，都会在一瞬间呈现在你的面前。因为画框把你与画外的现实拉开了“距离”。这种“距离”不是实际的时空距离，我们叫它“心理距离”。意思是由于这个画框，观者自觉到自己在无功利状态下欣赏画，不想占有这幅画，出钱买这幅画，与现实的功利目的无关。
《红楼梦》所描写的完全是中国18世纪的现实生活，但作者在小说的开头却设计了一个神话故事。这就是凡读过《红楼梦》的读者都知道的那个女娲补天剩下的石头，被茫茫大士渺渺真人带到尘世的顽石，以及空空道人与顽石相遇，以及神瑛侍者用甘露浇灌绛珠仙草，以及绛珠仙草化为女子人形要到尘世还泪，所构成的荒诞故事。作者不是从荣国府的日常生活开始描写，而从一个美丽而又荒诞的故事作为开头，这个故事差不多就是我前面所说的画框，把《红楼梦》非常现实的生活故事装在这个画框里，给读者一种朴素迷离的感觉，让读者不能不充满一种好奇心，不能不带着一种急切的期待，看看绛珠仙草是如何去还泪的，看看那最终的结果将会如何。这种朴素迷离的感觉，就是距离感。它让读者一开始就觉得是在读小说，而不是去参与充满功利是非的生活斗争。读者的心似乎就在这个绛珠仙子还泪的故事中沉浸下来，一步步进入到艺术的世界中去。就像一个遇到烦恼的人，出门远游，先把烦恼暂时抛在一边，去度过一段美好的旅程再说。
曹雪芹给小说所设计的这个开头，真是意味深长。他这样来开始他的故事，似乎是要从前世来看现世，从情鬼来看情人，从仙界看人界，从超脱来看现实，但又不完全是。绛珠仙草还泪的故事本身也是整个《红楼梦》故事的一个组成部分，可又不像一般的组成部分，因为它本身是虚幻的。它延伸进宝黛的故事中（宝玉脖子上的那块玉，黛玉的不尽的眼泪），它又是对宝黛故事的加强或淡化或美化。就像曹雪芹自己所说：“假亦真时真亦假，无为有处有还无”。怎么说都行，怎么说都可以。所以如果说石头和绛珠仙草的故事是小说整体艺术世界的画框的话，但又似乎延伸进绘画构图之中。或者可以说，它作为画框是非常别致的画框，亦真亦幻的画框。然而无论怎么说，《红楼梦》的开头的故事，具有一种心理距离，则是确凿无疑的。
https://blog.sciencenet.cn/blog-277237-289389.html
上一篇：熟读与深思
下一篇：杜甫《八阵图》诗的歧义
扫一扫，分享此博文
全部作者的精选博文
- • 我眼中的草原秋色
- • 泰山的云雾
- • 无知是无价之宝
- • 梁思成是不是日本奈良和京都的拯救者？
- • 忍野八海之美
- • 日本人的精心、耐心、苦心和细心
全部作者的其他最新博文
- • 白桦林，美丽的白桦林
- • 大地的微笑----游亚洲第一湿地
- • 我眼中的草原秋色
- • 泰山的云雾