文/范洪义

  都以为致“良知”的思想是明代王阳明才有的。据说有一天，王阳明与朋友同游南镇，友人指着岩中花树问道：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”王阳明答道：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你既来看此花，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。”而我读了这段话，是似懂非懂。

   前几天，我和几个朋友去了滁州琅琊山一游，见了醉翁亭，回家又重读了欧阳修的《醉翁亭记》，才知道，心乃生发山水、花卉之美之源泉的观点，欧阳修的文章中已经谈到了（比王阳明的观点早几百年）。以往我读《醉翁亭记》，只注意语句“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，而不太注意文中的“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”这段话，正是太守述的《醉翁亭记》这篇游记才使得琅琊山的景色一时明白起来，千年以来访滁州的游客往来而不绝。“太守之乐其乐”是他有别于其他游客的良知。

  欧阳修还指出“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐”，这也是与王阳明心学吻合的观点。

   而学习和研究物理的人，除了体会自然景色之美，还能致“良知”于物理 。例如， 威尔逊于1894年的一天在苏格兰的一个山顶上闲来无事，注目云彩被阳光照射后发生的绮丽彩环，十分壮观，久久不愿离开。1985年他在苏格兰高原研究气象学时，让一个容器中几乎就要冷凝的饱和水蒸气突然绝热膨胀，容器中的温度降低到露点以下，蒸气处于过饱和状态，再将带电粒子射入容器内，在粒子的行径上，有许多分子电离，成为过饱和蒸气凝结的核心，随着出现指示粒子路径的雾迹。这可以用来探寻粒子行进的轨迹。他于是发明了云雾室。   

  此段小故事不也说明了“天下无心外之物理”么。

按：在范老师这篇文章中提出了阳明心学在欧阳修那里已经有了萌芽。我对阳明心学不甚了解，乱说两句。其实一切理论都带有人的面孔，不一样的人会有不同的理论，理论只是世界的表象，人为自然立法，至于世界的本征如何，存在不存在“物自体”，实在是不知道啊！