曾请文史专业的朋友看博文日食可消除部分卜辞释读和断代的混乱 ，未获赞同。故而就殷商卜辞中“日又戠、日戠”为日食作最后陈述，并说明编排殷历谱的困难所在。

1  为了简单起见，直接承认历组卜辞不在第四期，则历二类卜辞总在BC1250~BC1151。基于刘次沅先生的日食表，并以2020年上线的国家天文数据中心日食计算器https://nadc.china-vo.org/eclipse/ 校核，一百年间安阳可见日食的日名干支分布如下表，其中食分0.5 以上的日名干支有18个，占比30%。

殷商甲骨有四例日名干支完整的“日又戠”卜辞，“庚辰日戠”同见于合33698，相应日食如下表。倘若“日又戠”不是日食，只是日名干支巧合日食表，出现几率是0.3^4 = 0.81%。又，这只是初略的计算，实际应看作60个小球中有黑球18个、红球42个，取出4个小球皆是黑球的概率(18*17*16*15)/(60*59*58*57)=0.63% 而更低。当然，不到1% 的几率仍可能只是巧合。

历组干支已残的“日戠”、“日又戠”卜辞有多例；不过，合33697 殷契文渊所见四本著作皆补为[辛]丑而无争议，也有食分0.617 的日食。五例卜辞覆盖BC1238~BC1161 的78年。历组卜辞之外，仅无名组卜辞合30647见“癸酉日戠”，恰有年代合适、食分0.860 的日食，立夏之日食甚后带食而落，颇不容易。

上述六例卜辞干支都是确凿可信，在可能的年代范围内皆仅有唯一的日食选项，食分皆大于0.5。此外，日食发生时刻多是早晚，与先人肉眼观察相符；而北图2595已残，有吉林大学古文字博士“絕智棄辨”补为“[庚辰]小食[日又]戠”；庚辰日食殷商唯一选项是安阳17:42食甚，日落17:54，而殷人一日两餐，小食恰在日落之前。

历组卜辞合33698“庚辰贞：日又戠，其告于父丁，用牛九？在協”与合33710“辛巳贞：日又戠，其告于父丁？”，殷商时段只有唯一选项，分别在BC1198和BC1172 ，“父丁”不是文丁而是武丁——其子祖庚或者祖甲所卜，过世于BC1198 之前，而卜辞相距26年即祖庚和祖甲为王合计26 年以上也是合理，倘若相距70年则是可疑。

不需要知道“戠”的字形，已有并联的多条证据指向“日戠、日又戠”为日食，尽管尚不能称为铁证——可惜北图2595已残。若说历组卜辞在第四期，或第二期但最多延申到武丁晚期而不能到中期，以五例日名干支的日食年代覆盖BC1238~BC1161 的78年为由否定“日戠为日食”，那就要问：卜辞的分期断代可信吗？二期还是四期，专家都吵了几十年还未了结呢。

2  董作宾先生的《殷历谱》已不为学界所用，尽管先生曾充满自信且有多位学者支持。若注意到武丁59年、帝乙35年、帝辛63年而殷亡于BC1111即西周341年，以及周武王灭纣后存世7年，这些数字就能推翻《殷历谱》——如博文与DeepSeek 讨论数理历史之后的感想 所说。

现在推排《殷历新谱》难度仍是很大，有许多串联的事项需要确定。

① 甲骨黄组卜辞有祀(年)、月以及日名干支，多说属晚商的三帝，也有说部分属武乙；说 (因卜辞排谱困难而)可入康丁世的正确几率为90%。

② “十祀征人(夷)方”有许多卜辞，且不说地点在山东地域，还是渭水、淮水或江汉，所属王世多说帝辛或帝乙，但近来有基于字体形态较早而说武乙。选择帝辛而正确的几率为90%

王　森. 试论黄组卜辞十祀征人方发生在武乙时期.古文字研究,2022(34):126-130

③ 董作宾先生认为殷历一月相当于夏历十二月不能成立。现在所说岁首有夏历三月前后、五月前后，冯时先生说相当于九、十月，笔者主张在夏历八月前后，即包含较晚的七月和较早的九月(与夏历闰月相关)，等等。主张殷商岁首在夏历三月前后的正确几率为90%。

④ 今农历即夏历实朔为月首，基于黄道均分的二十四节气而“无中至闰”，大小月以及闰月没有明显规律；殷商如何设置月首、大小月以及闰月，学界尚无统一意见，选择有错的几率各为5 %.

⑤ 五种周祭的旬数以及王之配偶是否全部属于周祭系统，尚有不同的说法，运用周祭规则有错的几率10 %.

⑥ 其他影响排谱的事项还有许多，选择或判断有错的几率合计10 %，不再细述。

上述几率皆是我等外行考虑到“朋友之情”而从宽判断(注)，专家学者想来不能全部同意；如此《殷历新谱》正确的几率为50%。当然可能是正确的；不过，这得每一条选择都正确无误，错一条也不行。可惜，真是可惜，合补10944“二祀五月甲辰彡上甲”只能在《殷历新谱》康丁二年BC1161，而合33696 “乙巳贞：酒彡其□小乙茲用。日又戠，夕告于上甲九牛”是BC1161.10.31日食(日出时食分0.523)，但两次彡祀在同一年不能相容。

3  现在要问，是否定“日又戠”为日食，还是修订《殷历新谱》的王年、修改历组卜辞的断代？

注：“十祀征人方”是否属于帝辛，是确定的事项，并不存在几率，只是现在尚不能判断。这里只是参照机械系统的可靠性分析，假设组织一百位在读的古文字研究生，在听取范老师、门艺女士、王森先生的讲解后投票，发现有90位同意“十祀征人方”在帝辛世。

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