很早以前，听说过某某送给林总一副对联：“每临大事有静气，不信今时无古贤”，感觉很有气势，经常喜欢写在书的扉页上自勉瘦弱的灵魂，后来发现这个貌似是出自晚清风云人物翁同龢的一幅对联，清朝三代帝师啊，牛人，后来呢，又发现好多人也有自己的诠释，罗列下来

类似的：海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚

1 瓮总生平

翁同和也是一位传奇人物。他26岁考中状元，先后为同治帝师10年，光绪帝师20余年。这样的殊荣与经历，想不置身于权力中心也不可能。署理刑部右侍郎，公断“杨乃武与小白菜”案。任军机大臣，支持刘永福抗法。又任户部尚书，掌管财政中枢。此外，甲午战争极力主战，压制李鸿章主和。维新变法，举荐康有为。被康有为称作“中国维新第一导师”。然而，也即变法第四天，慈禧太后以光绪帝的名义，将其“开缺回籍”。同年九月；又下谕旨：“着即革职，永不叙用，交地方官严加管束。”此生涯，真可谓宦海升沉，大事不绝。
　　其实，翁同和人臣高贵时，还是颇有独到之处的。面对授读光绪帝的任命，他便当面陈奏于两宫皇太后，请求收回成命，另择他人。也曾起草奏折，请求太后收回军机大臣的成命。可见他对古往今来的政争很有些清醒的认识。当然，最终还是人在朝廷、身不由己。
　　不过，“每临大事有静气”却不是一种简单的素质。它需要历练和积累。翁同和除了多年立朝的悟见，早期的饱读经史与周围的文化影响，对其成就内明之学也极为重要。翁同和的妻子汤松的祖父汤金钊与林则徐的私谊颇深。他曾将林则徐送给自己的手写条幅：“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚”，转赠孙女作为陪嫁。婚后，翁同和每有急躁时，汤松便以林则徐的条幅规劝他，即是一例。
　　翁同和从政五十年，其间多少事静气萦怀?也只有他自己“冷暖自知”了。但是，我最有感触的地方，却是他“开缺回籍”的几年。正如蚌壳是从海里捞出来的，海仍在蚌壳里呼啸一样。这位“每临大事有静气”的一品高官，远离政治旋涡之后，却再也无法平静了。致使临终前还向身边亲属口占一绝：“六十年中事，凄凉到盖棺，不将两行泪，轻为汝曹弹。”内心凄凉的风雨与无限感慨，溢于诗表。
　　人生的静笃与清空，何其难也!

2 评论 来源： 内蒙古商报 作者： ● 王树青

有幅对联“每临大事有静气，不信今时无古贤”。这幅对联要告诉人们的道理是，自古以来的贤圣之人，也都是大气之人，越是遇到惊天动地之事，越能心静如水，沉着应对。想起这幅对联的含义，颇感受益。
静气源之于定力。我国的佛道儒，都特别强调修身先修心，佛之禅定，道之身定，儒之心定，都强调的是定力。有了定力，对突如其来的事变，才能应对裕如。古人对有为的将相，有个评价：“猝然临之而不惊，无辜加之而不怒”；“麋鹿兴于左而目不瞬，泰山崩于前而色不变”。就是说，无论受到多大的委屈，无论面临多大的诱惑，无论面对着多大的危险，都要泰然处之。经历了无数大战恶战之后的将帅，在处理战争中的态势变化，就会显得十分镇静。禅定很深的方丈，往往在生死抉择面前，也显得十分坦然。受到误解和委屈，也只有匹夫才能拔剑而起，挺身而斗，古人认为此不足为勇也。故世有忍小愤而图大谋，不忍之事忍之，其志必远之说。而这一切在于实践的历练和意志的修养，以心定达到力定。
静气是一种应急的态度。也就是说在重大事件发生时，不是紧张慌乱或姑妄为之，而是情急智生或从容应对，所以说静气是一种主观极强的态度。这种自我修养必然要达到这样的境界：“养气不动真豪杰，居心无物转光明”。在人性中，有许多人总是为别人的评价而生活，在被动中死要面子活受罪，而有的人则不然，他会以″尊我讥我全由我，誉人毁人且由人″的态度对待世间的冷暖褒贬。一位著名画家说：″宠辱不惊，看亭前花开花落。去留无意，望天上云卷云抒″。这就是一种处世态度所产生的人生境界了。这里所包含的人生态度，是我们每个人终身需要学习和修养的。
静气是塑造自我的方向。凡大事面前有静气者，反映出他修炼道行的深邃，大事且能以静制动，小事更是拿得起放得下。静气决不是柔弱，但有的人会把它当作柔弱看待，比如韩信胯下之辱，看客们无不哈哈大笑或为之鸣不平，而韩信却无所谓，这是多么大的气度。道教鼻祖张三丰发明的武当拳术，貌似柔雅，却能以静制动，以柔克刚。有些交友者，提出“与有肝胆人共事，从无字句处读书”；“友交有识者，书读无字处”，他们的目标都是塑造自己的一种境界，那就是使自己也成为有大家风范的人。
人非草木，孰能无情。每个人都有喜怒哀乐爱恶憎，在一定的环境中某种情绪总是要表露出来的，这就是人的本色。但作为社会的人，完全的自然本色是不行的，因此人需要修养。每临大事有静气，就是逆着人的自然性而顺着人的社会性，以控制人的自然情绪达到人的社会目的。由此，我的结论是：万物静观皆自得，人生宁静方致远

 

 

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