“古昆仑山”是中国人的起源地和故乡，这一点毫无疑问。可以说，找到了“古昆仑山”的地理位置，就找到了中国人的故乡。如果“古昆仑山”的地理位置还在今天的中国，那么中国人所谓起源于“非洲”、“古埃及”、“古巴比伦”、“古印度”等“外来说”、“西来说”将被彻底否定。

  那么，“古昆仑山”的地理位置到底在哪里？汉武帝派张骞沿着今天的黄河而上求之不得。中国历代文人也求之不得。那么到底该怎么确定“古昆仑山”的地理位置呢？当然是文献查找与地理考证相结合。那么寻找什么样的文献呢？我的办法是查阅历史学家不重视的我国古代的《地方志》。为什么要找《地方志》呢？因为“历史书重文，地方志重实”。那么我国各省古代的《地方志》有没有白纸黑字写着“昆仑山”的名字呢？当然有，铁证如山，不容否定。

  今天位于重庆北培区静观镇东约2.5公里的塔坪村小昆仑山就是“古昆仑山”之一。

  1、《大明一统志》•重庆府•山川：“崑㟺山 在府城东北七十里。据渠合之境，山高十里，林壑深翠，又名塔平山。”

  2、（乾隆）《巴县志》卷之一•山：“昆仑山：六甲通志，在县东北。元一统志，在县北一百五十里，拒府及渠合之境，高十里。绝顶俯瞰三郡如指掌然。林壑深翠，每风飘草木，峰顶决无尘埃，如人迅扫之状。明一统志谓之昆蝼山，在县东北七十里，又名塔平山。按在县东北，离县东北一百五十里净观场侧。”

  3、《读史方舆纪要》：“昆蝼山，府东北七十里，据渠合之境。山高十里，林壑深翠，一名塔平山。又方山，在府东北三十里，一名凝脂山，以常有云气若凝脂也。相传尧时洪水不没，亦名浮山。石狮垭山，在县北九十里，二山峭峙，四壁绝险，中盘小径，分渝合之界。”

  这里的崑㟺山、昆蝼山、昆仑山、塔平山，即今天重庆市北培区静观镇东约2.5公里的塔坪村小昆仑山。

  北碚区是重庆主城区，重庆大都市区之一，地处重庆市西北部，因有巨石伸入嘉陵江中，曰碚，又因在渝州之北，故名北碚。北碚区背靠缙云山，嘉陵江环城而过，以浓郁的文化氛围、著名的风景名胜、雄厚的科技实力、秀丽的花园城区而名扬四方。

  据史料记载：夏商至春秋前期，为濮人居住区。春秋中后期至战国中期为巴国地。战国中后期为楚国地。战国后期为秦巴郡地。南齐时曾设东阳郡，清代为巴县之白碚镇。

  静观镇，位于重庆北部，北碚区东部，嘉陵江东岸，东与三圣镇接壤，西与天府镇毗邻，南与水土镇相连，北与柳荫镇相接。幅员面积72.5平方公里，幅员面积72.5平方公里，耕地面积31842亩。距市区59公里，到北碚25公里。全镇总人口54193人，其中：城镇人口9500人，耕地面积31842亩，人均耕地0.62亩。有5个村党委，12个党总支，64个党支部距市区59公里，到北碚25公里。全镇辖素心、万全、天星、九埝、花园、双塘、大坪、金堂、塔坪、罗坪、集真、和目、陡梯、吉安、中华15个行政村，志达、兴城2个社区居委会，共314个村民（居民）小组，16501户。静观镇地处北碚东部的中心位置，属浅丘地，地势东南低西北高，属典型的亚热带气候，平均海拔300-400米，最高点是中华村中华山，海拔800米。全镇年平均气温17.4℃，年均无霜期319天，年平均降雨量1070毫米。

  塔坪寺位于塔坪村小昆仑山。塔坪寺原名小昆仑古藏寺，在明代万历重建时因建石坊于殿前，更名为塔坪寺，1986年被列入为四川省级文物保护单位。寺庙占地500平方米，为整体四合院建筑，是集寺、塔、坊、表为一体的建筑群体，也是我国中原地区自唐以后失传的以塔为中心的建筑实物。寺内有建于公元1167年的石塔，建于1612年的牌坊，还有清代的大雄宝殿、藏经楼、左右厢房以及铁塔和云愣碑（经幢）等文物。该寺依山而建，四面山势逶迤奔腾，中则塔峰耸峙。寺庙大门为砖石结构，左侧为接引殿，殿旁有华表一对，高5米，相距3米，为长方形石柱，顶立雄狮，下置鱼盘。从通道迂回而行约40步，有一石质仿木结构牌坊，二重歇山顶四柱三门，坊高12米，宽7米，正中有"第一胜境"横匾，题有“万历壬子岁建”，匾下门楣有人物浮雕及动物饰纹，造型古朴大方，工艺精湛，是明代坊门建筑的精品。

  所以，重庆市北培区静观镇东约2.5公里的塔坪村小昆仑山，又名塔平山，是“古昆仑山”之一。

《华阳国志》•卷一·巴志

  “昔在唐尧，洪水滔天，鲧功无成。圣禹嗣兴，导江疏河，百川蠲修，封殖天下，因古九囿，以置九州；仰禀参伐，俯壤华阳，黑水、江、汉为梁州。厥土青黎，厥田惟下上，厥赋惟下中，厥贡璆、铁、银、镂、砮、磬、熊、罴、狐、狸、织皮。于是四隩既宅，九州攸同，六府孔修，庶土交正，底慎财赋，成贡中国。盖时雍之化东被西渐矣。

   历夏、殷、周，九州牧伯率职。周文为伯，西有九国。及武王克商，并徐合青，省梁合雍，而职方氏犹掌其地，辨其土壤，甄其贯利，迄于秦帝。汉兴，高祖藉之成业，乃改雍曰凉，革梁曰益，故巴、汉、庸、蜀属益州。

   至魏咸熙元年平蜀，始分益州巴汉七郡置梁州，治汉中。以相国参军中山耿黼为刺史。元康六年，广汉还益州，更割雍州之武都、阴平、荆州之新城、上庸、魏兴以属焉。凡统郡一十二，县五十八。

  《洛书》曰：人皇始出，继地皇之后，兄弟九人分理九州，为九囿，人皇居中州，制八辅。华阳之壤，梁岷之域，是其一囿，囿中之国则巴、蜀矣。其分野：舆鬼、东井。其君上世未闻。五帝以来，黄帝、高阳之支庶世为侯伯。及禹治水，命州巴、蜀，以属梁州。禹娶于涂山，辛壬癸甲而去，生子启，呱呱啼，不及视，三过其门而不入室，务在救时——今江州涂山是也，帝禹之庙铭存焉。会诸侯于会稽，执玉帛者万国，巴、蜀往焉。周武王伐纣，实得巴、蜀之师，著乎《尚书》。巴师勇锐，歌舞以凌殷人，前徒倒戈。故世称之曰“武王伐纣，前歌后舞”也。武王既克殷，以其宗姬封于巴，爵之以子，——古者远国虽大，爵不过子，故吴、楚及巴皆曰子。

   其地东至鱼复，西至僰道，北接汉中，南极黔、涪。土植五谷，牲具六畜。桑、蚕、麻、纻，鱼、盐、铜、铁、丹、漆、茶、蜜、灵龟、巨犀、山鸡、白雉，黄润、鲜粉，皆纳贡之。其果实之珍者：树有荔芰，蔓有辛蒟，园有芳蒻、香茗、给客橙、葵。其药物之异者有巴戟、天椒；竹木之璝者有桃支、灵寿。其名山有涂籍、灵台，石书刊山。

   其民质直好义，土风敦厚，有先民之流。故其诗曰：“川崖惟平，其稼多黍。旨酒嘉谷，可以养父。野惟阜丘，彼稷多有。嘉谷旨酒，可以养母。”其祭祀之诗曰：“惟月孟春，獭祭彼崖。永言孝思，享祀孔嘉。彼黍既洁，彼牺惟泽。蒸命良辰，祖考来格。”其好古乐道之诗曰：“日月明明，亦惟其夕；谁能长生，不朽难获。”又曰：“惟德实宝，富贵何常。我思古人，令问令望。”而其失在于重迟鲁钝，俗素朴，无造次辨丽之气。其属有濮、賨、苴、共、奴、獽、夷蜑之蛮。

   周之仲世，虽奉王职，与秦、楚、邓为比。春秋鲁桓公九年，巴子使韩服告楚，请与邓为好。楚子使道朔将巴客聘邓，邓南鄙攻而夺其币。巴子怒，伐邓，败之。其后，巴师、楚师伐申，楚子惊巴师。鲁庄公十八年，巴伐楚，克之。鲁文公十六年，巴与秦、楚共灭庸。哀公十八年，巴人伐楚，败于鄾。是后，楚主夏盟，秦擅西土，巴国分远，故于盟会希。

   战国时，尝与楚婚。及七国称王，巴亦称王。周之季世，巴国有乱，将军有蔓子请师于楚，许以三城。楚王救巴。巴国既宁，楚使请城。蔓子曰：“藉楚之灵，克弭祸难。诚许楚王城，将吾头往谢之，城不可得也！”乃自刎，以头授楚使。王叹曰：“使吾得臣若巴蔓子，用城何为！”乃以上卿礼葬其头；巴国葬其身，亦以上卿礼。

   周显王时，楚国衰弱，秦惠文王与巴、蜀为好。蜀王弟苴侯私亲于巴。巴、蜀世战争。周慎王五年，蜀王伐苴侯，苴侯奔巴，巴为求救于秦。秦惠文王遣张仪、司马错救苴、巴，遂伐蜀，灭之。仪贪巴、苴之富，因取巴，执王以归，置巴、蜀及汉中郡，分其地为三十一县。仪城江州。司马错自巴涪水取楚商于地为黔中郡。

   秦昭襄王时，白虎为害，自秦、蜀、巴、汉患之。秦王乃重募国中：“有能杀虎者，邑万家，金帛称之。”于是夷朐忍廖仲药、何射虎、秦精等乃作白竹弩于高楼上，射虎，中头三节。白虎常从群虎，瞋恚，尽搏杀群虎，大呴而死。秦王嘉之曰：“虎历四郡，害千二百人。一朝患除，功莫大焉。”欲如要，王嫌其夷人；乃刻石为盟，要复夷人顷田不租、十妻不算，伤人者论，杀人雇死倓钱。盟曰：“秦犯夷，输黄龙一双；夷犯秦，输清酒一锺。”夷人安之。汉兴，亦从高祖定秦有功。高祖因复之，专以射白虎为事，户岁出賨钱口四十，故世号“白虎复夷”，一曰“板楯蛮”，今所谓“头虎子”者也。

   汉高帝灭秦，为汉王，王巴、蜀。阆中人范目有恩信方略，知帝必定天下，说帝，为募发賨民，要与共定秦。秦地既定，封目为长安建章乡侯。帝将讨关东，賨民皆思归。帝嘉其功而难伤其意，遂谈晒巴。谓目曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行耳。”徙封阆中慈凫乡侯。目固辞，乃封渡沔侯。故世谓“三秦亡，范三侯”也。复除民罗、朴、昝、鄂、度、夕、龚七姓不供租赋。阆中有渝水。賨民多居水左右。天性劲勇，初为汉前锋，陷阵，锐气喜舞。帝善之，曰：“此武王伐纣之歌也。”乃令乐人习学之。今所谓“巴渝舞”也。

天下既定，高帝乃分巴、蜀置广汉郡。孝武帝又两割置犍为郡。故世曰“分巴割蜀，以成犍、广”也。

   自时厥后，五教雍和，秀茂挺逸。英伟既多，缎掮谣旁作。故朝廷有忠贞尽节之臣，乡党有主文歌咏之音。”