古代教育体系由民间办学的书院、地方官学通常称为府学和朝廷官学就是最高学府构成，最高学府称为太学、国子学或国子监。北京有最高学府可以追溯到辽，在内蒙古有上京国子学，在北京有南京太学，是五京中唯一的太学。1151年(天德三年)，金在现在的北京建中都，设国子学。1271年(至元八年)，元在大都就是现在北京设国子学。1287年(至元二十四年)开始修建国子监。元代时国子学是最高学府，而国子监是最高教育行政部门。1356年(至正十六年)，朱元璋改集庆路为应天府，在现在的南京，1365年(至正二十五年)，在集庆路学原址建应天府学，建明朝后改为国子学。1376年(洪武八年)在凤阳设立中都国子学，1387年(洪武十五年)改称中都国子监，1389年(洪武二十六年)革除中都国子监。1403年(永乐元年)，朱棣将设于元代国子学原址的北京府学改为北京国子监。1420年(永乐十八年)，北京国子监改为京师国子监，而原国子监改称“南京国子监”。清初沿袭明代有两处国子监。1650年(顺治七年)南京国子监降为江宁府学，北京国子监成为唯一朝廷官学。1785年(乾隆五十年)，国子监扩建基本完成，具有现在的建筑。1905年(光绪三十一年)，教育体系改革，设置具有教育和行政功能的学部，废除国子监。

北京国子监，由三进院落组成，坐北朝南，东邻北京孔庙，有“左庙右学”之制。主要建筑在中轴线上，自南而北依次为集贤门、太学门、琉璃牌坊、辟雍、孔子行教像等。

1集贤门，国子监的大门，旧时是皇帝等高官进出国子监的专用通道，平时很少开启。

太学门，国子监的第二进院落大门，位于集贤门以北，面阔三间，坚额书“太学”。太学是自汉代设置的国家最高学府。

太学门

太学门

琉璃牌坊位于太学门内，三间四柱七楼，覆黄色琉璃瓦，表示皇家向学重教。乾隆御笔正面额书“圜桥教泽”，背面额书“学海节观”。

国子监的核心为辟雍。辟雍语出周代。《诗经·大雅·文王之什·文王有声》“镐京辟雍，自西自东，自南自北，无思不服。” 《诗经·大雅·灵台》“王在灵沼，於牣鱼跃。虡业维枞，贲鼓维镛。於论鼓钟，於乐辟雍。於论鼓钟，於乐辟雍。鼍鼓逢逢。矇瞍奏公。” 辟雍为水上离宫。辟雍与水相关，西汉中期的《大戴礼记·明堂第六十七》“明堂者，所以明诸侯尊卑。外水曰辟雍，南蛮、东夷、北狄、西戎。”东汉时辟雍开始指天子的学校。《白虎通义》卷四专门有《辟雍》篇，“天子立辟雍何？所以行礼乐、宣德化也。辟者壁也，像璧圆又以法天；雍之以水，象教化流行也。辟之为言积也，积天下之道德也；雍之为言壅也，壅天下之残贼。故谓之辟雍也。《王制》曰：‘天子曰辟雍，诸侯曰泮宫。’外圆者，欲使观之均平也。又欲言外圆内方。明德当圆、行当方也。不言圆辟何？又圆于辟何？以知其圆也，以其言辟也。何以知有外也？又《诗》云：‘思乐泮水，薄采其荇。’《诗训》曰：‘水圆如璧。’诸侯曰泮宫者，半于天子宫也，明尊卑有差，所化少也。半者象璜也，独南面礼仪之方有水耳，其馀壅之，言垣，宫名之别尊卑也。明不得化四方也。不曰泮雍何？嫌但半天子制度也。《诗》云：‘穆穆鲁侯，克明其德。既作泮宫，淮夷攸服。’”简言之，辟雍是天子设立的最高学府。其中提到《王制》应该是《小戴礼记·王制》，但今本并似没有“天子曰辟雍，诸侯曰泮宫。”读书少，不知何故。

国子监的辟雍建于1784年(乾隆四十九年)。从康熙开始，皇帝即位，必须在此讲学一次。国子监辟雍按照周代“辟雍泮水”建造，方形房屋，四周以回廊和水池环绕。大殿正面屋檐之下，高挂着乾隆皇帝御笔“辟雍”。辟雍四面开门，与圆形水池上东南西北各建一座石桥相通。辟雍内，正面皇帝宝座和屏风等，正北上方悬挂乾隆御笔“雅涵於乐”匾额。辟雍北面有孔子像。

孔子行教像

看展览有些很有意思的片段。国子监的教员(博士、助教、学正)都是从七品或八品的小官。所谓“学而优则仕，仕而优则学”，其实只是以师为吏，以吏为师。官虽然不大，官威还是有的。学生提问要跪着。顺治的《晓喻生员卧碑文》，“不许生员上书陈言，……，不许妄行刊印，违者听提调官治罪。”所以要“避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋。”

还有些其它建筑等照片。

北京明十三陵之定陵

北京明十三陵之长陵

北京明十三陵之康陵

北京明十三陵之神道

北京某宾馆“天井”

北京孔庙

北京紫竹院公园掠影

北京某宾馆一瞥