太监与殷末周初的长命乌龟制度

太监在黄帝时代是姬轩辕任命的宰相之类的大臣。黄帝建立了一帝四后的中央部落控制东西南北四方部落的五行制度，是传说中最早的中国奴隶制政权，以实力与武力为后盾，由华夏各部落首领来普选部落联盟共主，协和东南西北的各个万邦，讨伐叛乱部落，使其沦为妖族——奴隶臣民，由一些部落首领的女眷与女特务负责虐待与控制，最早的女特务就是黄帝女儿旱魅，曾经混入蚩尤阵营，以色相引诱蚩尤，将其阉割去势。从此，太监成为很早很早以前就有的一种第三性人类。最早的太监都不是自愿的，其实就是一种刑罚，我们都知道这种刑罚叫“宫刑”，其代表人物应该就是司马迁，但是在司马迁之前比他悲剧的人多的是。炎帝之妻西王母，在神话传说中多次成为其他天帝的妻子或母亲，又有大量为求仙而去追求她的男人与男仙，其原型多半是寡居或改嫁的贵妇人，或许黄帝制服炎帝后，还霸占西王母为妾，因为她老而高贵，名分不正，就叫嫫母。西周金文透露太姒出任摄政女王期间，有男保姆作为至尊宝满足其情欲。从秦国太后在床上接见外交使官看，周秦两朝可能是让太后蓄养情人，作为国王尽孝之道的，所以国王往往有不少亚父、假父、尚父之类的帮凶与对头。

叔牝锡贝于王姒，用作宝尊彝。（《叔牝方彝》铭）

王姒易保侃母贝，扬姒休。（《保侃母》壶）

保侃母易贝淤庚言。（《保侃母簋》铭）

阉割这种刑罚并不是中国独有的，比如在古埃及、古希腊都有相关记载。而在中国，关于宦官太监的记载可以追溯到殷商时期，关于这点，从殷墟遗迹的甲骨文中就可以获知。这是甲骨文中关于阉割的文字记载。下面的文字已经够形象了，那这文字背后有什么样的故事呢？我们有必要了解一下殷朝。

殷朝是祭政一体的国家，也是神政国家，国王是以神的代辩者身份来奠定他的王权。也就是说在老百姓的心中，他们都是神的化身，与正常人是不同的，也是不可侵犯的。

大约在公元前1300年左右，殷王武丁将抓来的羌人全部阉割后用来祭祀神灵。这应该是有记载的第一例阉割之事。当然，在当时的人们只知道殷王是依照神的指示将那些异族人变成太监的，同时在举行阉割典礼时当作牺牲品供奉给神，以感谢神帮助他们征伐获胜，然后进一步希望神能庇护下一次的胜利。

另一方面，国王将被征服的俘虏的生殖器官除掉，是为了让异族绝对服从。有句话说：“将他的骨头拔掉，使对方毫无抵抗能力。”那么阉割掉敌人的生殖器这个效果应该比拔骨头更厉害，所以这种残忍的刑罚一直延续了数千年。

我们无法知道殷朝一共阉割了多少人，或者是不是那些出土的殉葬奴隶的尸体都是被阉过的，但史料中有记载，这些被阉割的人都是羌人。不过这个所谓的羌人并不是一个民族，也几乎跟现在的羌族没有任何关系，而是殷商王朝对一种西方异族的统称。

当年殷商帝国不断地向周边国家和部落发动战争，其主要目的就是掠夺奴隶。在甲骨文中关于“执俘”和“获羌”等记载很多，其中最多的一次俘获人数是三万人。所以殷商通过战争俘虏异族人作奴隶是很容易，也因此他们拥有众多的奴隶。当然，对于这些奴隶的命运，我们并不知道是不是全部被阉了，或者是犯了错误才抓去阉。但不论如何，我们可以的肯定的是在3000多年前中国就已经有太监的存在了。

    在古代中国，阉割和宫刑有很大关系。后世一般认为宫刑至少在夏禹以前就已出现，其最初的作用是惩罚不正当的男女性关系，即“女子淫，执置宫中不得出;丈夫淫，割其势也。”《伏生书》云：“男女不以义交者，其刑官。” 由此可以推见，宫刑是在一夫一妻制出现以后的事，否则，就不存在什么对男女不正当的性交关系的惩罚了。但是，以后在奴隶主和封建统治阶级残酷的迫害下，宫刑的范围扩大了，成为滥施惩罚、压迫民众的一种严酷手段了。
    这种扩大始于何时，目前已很难查考，但至迟到周穆王时，已规定“宫罪五百”。在《周礼》中，宦官被称为阉、寺、竖。周朝时将受了宫刑的男子称为“寺人”。“寺” 是 “士” 、“寸”二字构成的，“土”是男性生殖器的象形字，史书所称“士人”即男人；而“寸”像一只手拿着一把小刀。“士”和“寸”合连一起就是用刀割去阴茎。
宫刑使用的范围越到后世越扩大。例如到了战国时期，《列子·说符篇》载，有人曾劝秦王以仁义治班固：《白虎通》国，秦王说，“若用仁义治吾国，是灭亡之道。” 以后，竟将这些进言者处以宫刑。《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇造阿房宫筑骊山时竟发隐宫刑徒七十多万人服劳役，这里的“隐宫”是指宫刑，可见受宫刑的人有多少!宫刑在汉朝更为普通。汉武帝时就规定了某些死刑可由宫刑来代。汉武帝生性残酷，他在位时，正史上有记载的大臣受宫刑的就有司马迁、张贺、李延年等人。
    太监（tài jiàn）是指古代被阉割生殖器后失去性能力，专供古代都城皇室役使男性中的官员，又称寺人、宦者、中官、内官、内臣、内侍、内监，明朝开始又叫年纪大的太监为伴伴。辛亥革命以后，摧残人性的罪恶太监制度结束。