春节期间读了几本书。严格地说，是重读了几本书。把以前看过的书拿来再翻一翻，还是很有意思的。如果是完全没有看过的书，肯定不能看这么快的。比如说，我把Grundmann《半导体物理学》的图片和表格看了一遍，发现有很多不太懂，所以还不能算是读了。

黄晖《论衡校释》（集成了刘盼遂的校注）

王充是东汉伟大的思想家，具有很强的思辨精神，很难忽悠他。《论衡》里的九虚三增，都是反忽悠的名篇。

比如说，他在《论衡·道虚》里分析了卢敖遇仙的故事，还给出了卢敖编故事的原因。

或时卢敖学道求仙，游乎北海，离众远去，无得道之效，惭于乡里，负于论议，自知以必然之事见责于世，则作夸诞之语，云见一士。其意以为有仙，求仙之未得，期数未至也。淮南王刘安坐反而死，天下并闻，当时并见，儒书尚有言其得道仙去、鸡犬升天者，况卢敖一人之身，独行绝迹之地，空造幽冥之语乎？

在《论衡·书虚》里，他反驳了伍子胥死后成神、在钱塘行风弄潮的神话，而且注意到

涛之起也，随月盛衰，小大满损不齐同。

这是不是古代关于潮水和月相关系的最早记述呢？（计算方法之潮涨潮落）

李长之《鲁迅批判》

内山完造《我的朋友鲁迅》

许寿裳《诗人 斗士 预言家：许寿裳谈鲁迅》

周作人《鲁迅的青年时代》《鲁迅小说里的人物》《鲁迅的故家》

李长之的《鲁迅批判》是第一本系统地研究鲁迅的著作，而且是由鲁迅看过稿件，在鲁迅生前出版的（1936年）。“批判”这个词在这里并不是“对错误的思想、言论或行为做系统的分析，加以否定。”，但是它给李长之带来了很大的麻烦。1976年，有出版社想让他把书名改改，但李长之说，“批判其实就是分析评论的意思。我为《鲁迅批判》遭一辈子罪，不改，不出，也罢！”我很喜欢李长之的著作，他的书我还读过其他几本，《司马迁之人格与风格》，《李白》（包括《道教徒的诗人李白及其痛苦》），《孔子的故事》。

周作人是鲁迅（周树人）的弟弟，是大作家，也是大汉奸。鲁迅兄弟情谊很深，但是在大概1923年，兄弟二人反目为仇，原因不明（说法很多，但当事人缄口不言，终究成了悬案），从此再无往来。周作人这几本书也只是讲述从前的故事。

许寿裳是鲁迅最好的朋友，两个人兴趣相近、志向相投，自日本留学时起，二人相交几十年，更有十几年时间几乎是朝夕相处。

内山完造是内山书店的老板，在鲁迅生命的最后十年里，他们的交往最多。

我们都知道鲁迅的《藤野先生》，但是藤野先生再听到鲁迅的时候，已经是鲁迅逝世以后的事情了，他也不记得什么时候送给鲁迅自己的照片，但还记得鲁迅的成绩并不是太好，他说自己善待鲁迅的原因是，“忠君孝亲这个是本国的特产品也未可知，但是受了邻邦儒教的刺激感化也似非浅鲜，因此对于道德的先进国表示敬意，并不是对于周君个别的人特别的加以照顾”。许寿裳说鲁迅在仙台的学习很好，但是在周作人的文章里给出了小林博士保留的鲁迅1905年升级考试的分数单，“平均为六十五分五，一百四十二人中间列第六十八名”。各项成绩如下：解剖 五十九分三；组织 七十二分七；生理 六十三分三；伦理 八十三分；德文 六十分；物理 六十分；化学 六十分。最后成绩有小数点就很怪了，三门课都是60分也不说了，唯一不到六十分的课程正是藤野先生的解剖课，59.3分要是放在今天就是故意为难人的，说明鲁迅的仙台同学们也是瞎疑心了。

内山完造的一些回忆也有些意思，就记录在这里吧。

鲁迅先生曾经对我说过这样一段话

“日本人经常把《四库全书》这一类由皇帝组织编写的书籍作为研究的参考资料，而我们中国人就不会这样做。为什么？因为写这类书的并非什么专业学者或者专门的研究人士，而是由金钱和权力操纵编写出来的书籍，是不能被人信任的。这种书上错误多多，因为那些编书的人，不过是每个月领着薪水写书，当然没有学者做研究时的良心，也没有学者编书的态度了。正因为是这种出发点，即便书里面有夸大的地方，那也不过是皇帝好大喜功的表现罢了，而不应该成为学者研究时的依据。即便真实的史料数量再少，只要是学者本着自己良心写成的研究材料，或者是学者态度认真编写的书籍，都可以拿来参考，成为我们研究的对象。”

N氏(即野口米次郎)：中国的将来会变成怎样呢？

L氏(即鲁迅)：中国怕是将来会变成阿拉伯那样的沙为了避免出现这样的局面，我必须战斗。 N氏：中日两国会友好共存吗？

L氏：日本亲华人士如果能更多地发挥个人力量的话，应该可以吧。

N氏：如果当今中国的政治家和军人最终还是不能拥有安定百姓的能力的话，进而变成被英国殖民统治的印度一样，连国防和政治都被外国人侵占了，到时候怎么办？

L氏：事情如果发展到那种地步，就是感情的问题了。同样是丧失财产，但比起被强盗偷去，还是被放荡子浪费的好；同样是被虐杀，但我希望被同国人杀害。

一九三五年秋日的某一天，在一个安静的房间里两个诗人曾经对话过。当时我只是茫然地听着。以上是这段谈话内容的如实记录。 

最近，出版社发行了近藤春雄编写的一本书，名叫《现代中国的作家和作品》。其中有一篇文章是一九三八年毛泽东在鲁迅先生两周年祭时发表的演讲，他将先生的特点概括为三个方面、政治的卓识；二、斗争的精神；三、牺牲的精神。我认为必须还要加上整理的精神，以及先生的民族魂。“事情如果发展到那种地步，就是感情的问题了。同样是丧失财产，但比起被强盗偷去，还是被放荡子浪费的好；同样是被虐杀，但我希望被同国人杀害。”(这是先生与野口米次郎对话的最后一句)如果加上这个，那应该是五个特点吧！

中国的这股版画热潮主要集中在北平、上海和广东三个地区。其中又以广东最为火热，画作风格多数模仿俄国流派的纤细特点。上海地区的作品则是继承了德国流派的粗犷，而北平地区似乎仍然更偏爱纤细的画风。而此时国民政府却突然宣称要将这些新兴版画家一网打尽，好像是把这些版画家都当成是共产党了。总之这次暴行使得十三名画家里有十个人最后行踪不明。恐怕这些人到今天为止仍然下落吧。