道生一，一生二，二生三，三生万物：科学理论体系建构的一种哲学图式

【摘要】 《道德经》“道生一，一生二，二生三，三生万物”作为中国古典哲学的重要命题，本文将其置于现代科学哲学视域下进行重新阐释，以探讨其与科学理论体系构建图式的内在契合性。将“道”释为公理性基本假设，作为理论体系的逻辑起点；“一”对应公理适用的实体范围；“二”指代从特定观察视角抽象出的两个核心范畴；“三”则凝练为核心概念间的普遍性定律；最终“万物”象征理论对全域问题的推演与阐释。以牛顿力学理论体系等为例，论证了这一生成序列在科学理论建构中的普适性。在此基础上，本文借助此图式区分了人类认识事物进而构建理论体系的“逻辑进程”与“实践进程”，阐明二者之间的关系。此外，进一步运用该图式探讨科学理论的非唯一性及其等价性问题，揭示在相同公理基础与实体范围内，认知主体视角的分化（“一生二”非惟一方式）是理论多元化的认识论根源，而不同路径所凝练的普遍性定律（“二生三”）及其全域推演（“三生万物”）若在数学结构与经验预测上达成一致，则构成深层等价。研究表明，《道德经》万物生成图式为理解科学理论的结构、演进与等价性提供了独特的分析框架，彰显了中国古代哲学在认识自然世界规律性的智慧，既是中国古代哲学思想与现代科学范式的结构对话，也为理解科学知识的统一性与人类认知的共同性提供了启示。

【关键词】 道德经；万物生成图式；理论体系建构图式；理论非唯一性

引用格式：钟茂初.道生一，一生二，二生三，三生万物：科学理论体系建构的一种哲学图式.哲学社会科学预印本平台:https://zsyyb.cn/abs/202603.02149.[PSSXiv:202603.02149V1]