昨夜睡的很晚，快下半夜三点钟才睡。此前一直靠在床头，在手机有道云笔记上记下一些想法。

（一）

   语文味教学法之“一语三文”教学模式可以这样解释:

   语文味教学法之“一语三文”教学模式中的语言——文章——文学——文化等四个要素，既是教学的主要内容，也是教学的基本程序。关于什么是语文，或语文应该教学些什么东西，语文界争论了许多年，迄今并无公认的结论。我不完全否认这种讨论的价值，但从不参与此种争论。我有我的立场。语文味教学理论认为，语言——文章——文学——文化是语文教学内容的最大公约数，一个相对完整的语文味教学过程，一般应从语言——文章——文学——文化四个层次和角度，对文本进行全方位观照和教学设计，教学过程一般也是按照语言——文章——文学——文化四个环节和顺序进行。语言——文章——文学——文化这四个要素之间的关系是：语言教学是基点和中心点，文章教学是重点，文学教学是美点，文化教学是亮点。文化教学是语文味教学的标志性符号。

   第一环节的语言教学，是进行基础性与积累性的语言教学。这一环节还有一个目标，就是激发学生对课文的兴趣。因此要努力想办法教学得有趣些。

   第二环节的文章教学，是通过语言教学引导学生把握文章的一般规律。中国过去只有文章概念，没有现代的文学概念，只有文章史，没有文学史。这说明，所有语文课文实际上都是广义的文章。语文味教学法要求，在进行了基础性与积累性的语言教学之后，要把所有课文都当成文章来教学一遍。文章教学环节的基本目标是引导学生通过读写实践，掌握文章篇章结构的基本规律，重点是章法（谋篇与布局）和段法（构段规律）的学习和训练。因此我赞同我国一些著名文章学家的观点，即中小学语文教学的重点是文章教学。根据语文味教学法，文章教学环节的教学选点宜平实，文章知识与能力的教学要力求系统化、实践化。

   第三环节的文学教学，是通过语言教学训练学生欣赏课文的个性美点，即文章独特的个性化写法的能力。在这一环节，要把所有课文都当成文学作品教学一遍。文学史证明，好的一般文体的文章（即所谓记叙文、说明文、议论文、应用文等等），本身就是文学作品。根据语文味教学法，文学教学环节的教学视角要独特，教学选点要细腻，力求通过有创意的教学选点教出文学味，在提升学生文学欣赏能力的同时，提升学生把文章写得更美一些的能力。

   第四个环节文化教学中的文化，主要是将文本所反映的一个民族的思维方式、情感方式和行为方式的深层结构，在和教学主体（教师、学生）自身对人类文明的独到的生命体验相熔铸的基础上，形成的多元文化观和文明价值观。语文味教学法文化层面的教学，以承载着文化的文本为基点，通过语言教学，融入教学主体（教师、学生）自身对人类文明的独到的生命体验，通过对文本进行更深层次的解读和拓展，来实现独具美感与哲思的，以真善美为主要内容的价值推送。这是语文味教学法中文化教学的主要内容。语文味教学中的文化教学，要以辩证扬弃的态度来进行，要对课文中某些不符合现代文明的价值观进行辩证批判，这也是一种价值推送。因此在语文味教学理论中，文化教学本质上是一种文明教学，亦即是推送文明价值观的教学。

   这个概括的独特之处是文化教学即文明教学。这个想法与概括都不是新的。我2002年讲的公开课《荷花淀》一课，就既有正面价值推送（中国传统文化中的和谐观），也有价值批判（辩证审视中国柔性文化与西方刚性文化各自的优缺点）。

   关于文化教学即文明教学问题，我在《语文味教学法》一书第三章《语文味教学法：一种新的教学语言》中，用很大篇幅展开详细论述。论述思路是借鉴费孝通先生著名的四句话“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”来展开的。《语文味教学法》一书在论述文化教学时有许多“推送文明价值观”的论述。

（二）

   有的很流行的教学法，可能算是一个不错的教学法，甚至是一种好教学法，但还不是一种伟大的教学法。

   伟大的教学法不只是技艺，而是需要真进入道的境界——真诚的情感（真），虔诚的态度（善），高于课本的真与善的融合的价值观（美），是三者的统一。

   一个伟大的教学法，要有情怀，要能给师生传递爱，传递幸福。如果一个语文教学法能让语文教学中的师生，觉得语文教学能在人与自然之间、人与社会之间、人与人之间、人与自我之间传递爱，觉得语文教学是一个幸福和创造幸福的过程，那就是一个伟大的教学法。

   对此种境界，语文味教学法虽不能至，而心向往之。